Thiên địa bao la, ánh đêm vời vợi ngàn dặm. Núi xanh thẳm hiện hình kỳ lạ giữa cỏ cây, đáy nước bỗng hiện bóng dáng núi non.

Đợi đến khi Vi Xá cùng vị đạo sĩ lão đạo, thân hình thấp bé, khí tượng kinh người cùng nhau hiện thân, bốn chiếc ghế trống đã vơi đi, hai vị “chủ nhà” kia rốt cuộc cũng lộ diện.

Xem ra vẫn còn phải chờ đợi.

Trước đó, bọn hắn vẫn còn bàn luận chuyện Ngai Ngai châu, chỉ có hai vị thập tứ cảnh, trong đó có lẽ có cả Vi Xá. Ai ngờ Vi Xá lại là một trong những nhân vật đứng sau Tổ Sư Đường này, khiến không ít thành viên có mặt ở đây phải nuốt viên an thần. Dù sao hôm nay biến cố bất ngờ, tu đạo giả, nắm bắt được Niên Cảnh tốt đẹp, trong tối ngoài sáng, liên tiếp xuất hiện gần hai bàn tay số lượng căn cứ xác thực phi thăng giả. Tổ Sư Đường bọn hắn, nếu thiếu đi một vị thập tứ cảnh tọa trấn, dường như thiếu đi chút ý vị.

Kiếm tu Đỗ Sơn Âm lần đầu tiên tham dự nghị sự, cảm thấy chuyến đi này quả không uổng phí.

Có người dứt khoát hỏi: “Tiền bối đã hợp đạo rồi sao?”

Vi Xá đáp: “Trước kia Phi Thăng cảnh, bây giờ mới thập tứ, kỳ thật khác biệt không lớn.”

Loại khoe khoang này, không phải ai cũng có thể nói được.

Nếu chính chủ đã nói vậy, bọn hắn không tiện không biết xấu hổ chúc mừng vài câu.

Một nén hương trên ghế chủ vị cháy hết.

Tổng cộng hai mươi hai ghế, vẫn còn mấy chỗ trống.

Vi Xá vẫn đứng đó, cười nói: “Các vị cứ tiếp tục đàm đạo vài câu đi.”

Kẻ có thể ngồi ở đây, ắt không phải hạng nhát gan, liền có người tò mò hỏi: “Vị đạo trưởng này là?”

Vị lão đạo sĩ ngồi xếp bằng trên một trong những “chủ vị” kia làm ngơ, thỉnh thoảng vuốt ve tay áo, lòng bàn tay lấp lánh những mảnh vụn màu vàng.

Vi Xá không đưa ra đáp án xác thực, chỉ nói một câu không rõ ràng: “Ta cũng muốn hô một tiếng tiền bối đấy.”

Lão đạo sĩ khép hờ mắt, nói: “Phương hướng nhất trí, đồng đạo mà đi, xưng hô đạo hữu là được.”

Vi Xá cười: “Tiền bối đạo tuổi cao, hợp đạo sớm hơn, xưng hô một tiếng tiền bối, sao vậy cũng không quá đáng.”

Lão đạo sĩ khẽ mở mắt, nhìn về phía Vi Xá bên kia, người vẫn chưa chịu ngồi xuống.

Tiên Nhân Vân Diểu trong lòng chấn động không thôi, lại là một vị thập tứ cảnh? !

Hơn nữa nghe khẩu khí của Vi Xá, đạo sĩ kia còn là một vị lão thập tứ?

Lời Vi Xá vừa thốt ra, bằng như khẳng định suy đoán của mọi người, nhất thời thần sắc khác nhau. Dù sao suy đoán là suy đoán, đến khi bọn hắn biết sự thật, khó tránh khỏi lại là một loại tâm tình khác.

Kể từ đó, bọn hắn càng tò mò về thân phận của hai vị chủ nhân còn lại.

Vi Xá ở Ngai Ngai châu, đạo tràng nằm ở Lộ Sơn, toàn bộ núi có ba mươi sáu ngọn, các ngọn núi uốn lượn như vòng tròn, vì vậy Vi Xá mới tự xưng “Ba mươi bảy Phong chủ nhân”.

Thuở Vi Xá còn trẻ, tư chất tu đạo quá tốt, cho nên thích ngao du tứ phương, giao hữu rộng khắp, khắp thiên hạ. Vi Xá càng bộc lộ tài năng, không thèm để ý chút nào đến việc tứ phía gây thù hằn.

Thật đáng tiếc thay cho vị thiên chi kiêu tử từng một ngựa phi nhanh trên con đường lớn ấy. Từ một người có hy vọng nhất bước vào mười bốn cảnh, trở thành Phi Thăng cảnh trẻ tuổi đầy triển vọng, nay lại từng bước biến thành một lão Phi Thăng không còn khả năng hợp đạo thành công.

Phải biết, năm xưa kẻ bại dưới tay Vi Xá, cùng những người cùng thế hệ trên con đường tu hành, hay đám người lẽo đẽo theo sau lưng, chỉ có thể ngước nhìn bóng lưng kia, đều không phải hạng người tầm thường. Bất kỳ tu đạo giả nào cùng thời đại với Vi Xá, phong thái đều bị hắn che lấp, trở nên ảm đạm vô quang. Đại khái, nhân vật như Vi Xá mới xứng danh là loại “không xuất thế” chân chính.

Khi ấy, Vi Xá có một câu nói lưu truyền rộng rãi, cuồng vọng đến cực điểm, được thốt ra sau khi một mình chiến thắng một tu sĩ đồng cảnh: “Ngươi trăm năm mới gặp một thiên tài, hắn trăm năm khó gặp một nhân vật, ta cũng vậy, nhiều người đều thế, thật khiến cái trăm năm này thêm phần chật vật.”

Thiên hạ công nhận Vi Xá là “Thượng cổ giáng thế, tiên tài đệ nhất”, danh tiếng vượt xa Tô Liễu, đứng trên hàng quần tiên chờ đợi trong lòng. Mà “Tô Liễu trong lòng tuần” ấy, chính là Tô Tử, Liễu Thất, Hoài Ấm và kiếm tiên Chu Thần Chi. Huống hồ còn có Hỏa Long chân nhân Bắc Câu Lô Châu, người từng bại dưới tay Vi Xá.

Trên núi, hoặc luận bàn luận đạo, hoặc chém giết tranh thắng, Vi Xá thắng liền chín mươi sáu trận. Không chỉ đấu pháp đồng cảnh, mà còn vượt cảnh đối địch, bại tướng dưới tay không ai yếu kém.

Chẳng qua, năm xưa trong trận tranh đoạt chữ “Bắc” đầy phong ba, đối diện với kiếm tu Câu Lô Châu vượt biển hỏi kiếm, Vi Xá từ đầu đến cuối, thủy chung không hề hiện thân.

Trong mắt người đời, Vi Xá khi ấy quá mức tâm cao khí ngạo, mới phi thăng không mấy năm đã dám bế quan tham lam mười bốn cảnh, dẫn đến hợp đạo thất bại, rồi nản lòng thoái chí, chẳng màng thế sự.

Vi Xá vắng mặt khiến Lưu tài thần chủ trì đại cục có phần “một cây chẳng chống vững nhà”. Vì vậy, những năm gần đây, luyện khí sĩ Ngai Ngai Châu đối với Vi Xá và Lộ Sơn đều có vài phần oán khí.

Nếu Bạch Đế được xem là nơi nương náu của dã tu thiên hạ, vậy Thiết Thụ sơn trung thổ và Lộ Sơn Ngai Ngai Châu chính là đạo tràng tuyệt hảo của luyện khí sĩ tinh quái.

Hôm nay, vị hộ sơn cung phụng Thái Bình Sơn với tấm lưng cõng núi, từng đối với đạo tràng của Vi lão thần tiên kia, luôn tâm tâm niệm niệm, đối với Luyện Nhật phong, Bái Nguyệt phong và vài tòa đỉnh núi khác, thèm thuồng đã lâu.

Đừng nhìn Hỏa Long chân nhân, người sau đến cư trú, thường trêu chọc Vi Xá một câu “giờ lớn chưa hẳn tốt”. Nhưng tại Viên Linh Điện, đệ tử của hắn, đánh giá Vi Xá lại cực cao. Đại ý là Liễu Thất và Chu Mật Liễu đồng cảnh, Lữ Nham Kim Đan cảnh, còn Vi Xá và Diêu Thanh Nguyên Anh cảnh, đều là “bọ cạp kéo ba ba, độc nhất phần”.

Viên Linh Điện cảm thấy lời sư tôn “độc nhất phần” dường như không quá thỏa đáng? Lão chân nhân liền phê bình vị đệ tử đích truyền không khai khiếu này, rằng làm người không nên quá cứng nhắc, nói chuyện không nên bẻ chữ, hiểu được đại ý là được rồi.

Còn trận đấu pháp thứ chín mươi bảy kia, Vi Xá rốt cuộc đã thua dưới tay thần thánh phương nào, vẫn luôn là một bí ẩn khiến người ta tò mò muôn phần.

Trần Bình An lại là một trong số ít người biết rõ đáp án. Bởi vì lần trước tại Kiếm Khí trường thành gặp lại, Ngô Sương Hàng chủ động đề cập đến việc này, tự xưng trước khi rời khỏi Hạo Nhiên thiên hạ đi về Thanh Minh thiên hạ, đã cùng Vi Xá giao đấu một trận.

Ngô Sương Hàng khi ấy nói tương đối hàm súc, nói rằng mình hôm nay có chút hối hận, không nên đối với Vi Xá “đã rét vì tuyết lại lạnh vì sương”.

Vi Xá dùng tiếng lòng hỏi: “Tiền bối, có thể thôi diễn tình trạng Hàn Ngọc Thụ bên kia được không?”

Lão đạo sĩ khẽ gật đầu, “Đem ngày tháng năm sinh, cùng những tin tức liên quan đến đạo hữu kia, nói cho bần đạo một tiếng.”

Một lát sau, lão đạo sĩ thu tay vào tay áo, rồi lại thò tay ra, run run vạt áo, chậm rãi nói: “Người đã về núi rồi.”

Lời này nói hoa mỹ vậy thôi, chứ thực chất là… đã chết.

Vi Xá cũng không quá mức kinh ngạc, chỉ nhẹ nhàng thốt ra hai chữ, “Đáng tiếc.”

Lão đạo sĩ chậm rãi giải thích: “Thiên cơ không thể tiết lộ quá nhiều, bần đạo chỉ có thể nói hắn đã trêu chọc phải một lão nhân vật không nên dây vào. Cái tên Hàn Ngọc Thụ kia, kế thừa tổ nghiệp, chiếm được Tam Sơn phúc địa, tưởng rằng mình là thiên mệnh sở quy, lại ở trong phúc mà không biết giữ phúc, không ngờ rằng cái ngày hắn rời khỏi phúc địa, chính là lúc phải chịu kiếp nạn. Nói cho cùng, vẫn là quen làm ếch ngồi đáy giếng, tầm mắt hạn hẹp, không biết bên ngoài trời cao đất rộng.”

Vi Xá nghe vậy, cũng không có ý định bình luận gì.

Lão đạo sĩ lại nói: “Nhân lúc hai vị đạo hữu kia còn chưa tới, Vi đạo hữu hãy kể cho ta nghe về tình thế trăm năm nay. Từ già đến trẻ, mỗi lứa chọn lấy mười người mà nói, được chăng?”

Vi Xá trong lòng tính toán, sàng lọc chọn lựa những nhân vật đáng nhắc tới, đồng thời ra hiệu cho mọi người ở đây triệt tiêu thuật che mắt.

Ngoại trừ Lâu Miểu và Đỗ Sơn Âm, mười mấy người còn lại đều thu hồi các loại thần thông, thuật pháp, hiển lộ chân dung.

Vân Diểu tâm tình phức tạp, mọi đáp án, cuối cùng vào hôm nay sẽ lộ diện, không bỏ sót một ai.

Chỉ thấy một vị nữ tử dung mạo như tranh vẽ, đeo kiếm bên hông, mặc một bộ cổ tròn Linh Thứu xăm cẩm bào, trên đầu cài trâm hoa, chiếc cổ trắng nõn như tuyết điểm xuyết một chuỗi kim hạng trang sức hình rồng được thêu tỉ mỉ.

Nàng thu hút không ít ánh nhìn.

Bởi vì thân phận đặc thù của nàng – Lạc Sam, kiếm tiên của Ẩn Quan nhất mạch, vốn là hành cung cũ, là cánh tay đắc lực của Tiêu Tấn cùng Trúc Am.

Lạc Sam rời khỏi Kiếm Khí trường thành khi còn là một kiếm tu Ngọc Phác cảnh, mà nay đã là một vị đại kiếm tiên.

Chính nàng là người đã nhắc nhở những người khác, khi nhắc đến Trần Bình An, đừng nên quá tùy tiện.

Ánh mắt Vân Diểu khẽ chuyển, lại thấy mấy “người quen” đều là những địa đầu xà ở các châu.

Lưu Hà châu có bốn đỉnh núi lớn được công nhận, Kinh Hao Thanh Cung sơn, Thục Nam Diên Thiên Ngung động thiên, Tào Cổn Nhất Thốn Vuông tông, còn có Liêu Thủy, nơi sản sinh ra hai vị tiên nhân.

Đương nhiệm chưởng môn Liêu Thủy, Tiên Nhân Cần Tảo, đạo hiệu “Tân Tri”, nom chỉ như một công tử ca áo trắng, nhẹ nhàng tuấn tú, tay xách lồng chim.

Sư muội của hắn, Thông Thiến, cũng là Tiên Nhân. Một tông có hai Tiên Nhân, thanh thế hiển hách.

Nhưng lần trước tham gia nghị sự ở văn miếu Trung Thổ, không phải tông chủ Cần Tảo, mà lại là chưởng luật Thông Thiến. Đây bản thân đã là một loại thái độ của văn miếu.

Giờ phút này, thiếu niên áo trắng vểnh chân bắt chéo, thần thái an nhàn, huýt sáo trêu chọc con Anh Vũ trong lồng.

Bên cạnh Cần Tảo, không ai khác chính là chủ nhân Thiên Ngung động thiên, láng giềng của tông môn hắn, Thục Nam Diên, đạo hiệu “Diệm Minh”.

Thục Nam Diên còn có rất nhiều danh xưng tao nhã khác, tỷ như Cường Tráng Tư Tưởng, Lãnh Nhân, Thúy Nghiễn…

Vị kia mới phi thăng cảnh, là một nam tử dung mạo phúc hậu, mắt hẹp dài. Nếu sánh bước cùng đạo lữ trên phố phường, e rằng chính là điển hình tướng mạo lang tài. Nghe đâu có kẻ ngoại lai gan lớn mật, dám trước mặt hắn nói lời tự cho là công bằng: “Chất nhi Thục Trung Thử của ta, không lẽ không phải ngươi thân sinh, sao không làm cái nghiệm thân nhỏ máu?”

Ấy nhưng đại đạo nền móng của Thục Nam Diên, cực kỳ ẩn nấp. Lão đạo kia lại liếc mắt xem thấu chân thân người này. Nghe đồn cá Đông Hải từng thấy sâu nhỏ xây tổ trên lông muỗi, mà sách xưa chép: “Phật xem một bát nước, bốn vạn tám nghìn trùng”.

Lại có một vị lão giả nho sam khí thái ung dung, đoạn màu xanh thần, tự xưng “Ly Kinh”. Tuổi trẻ đã là phó sơn trưởng một thư viện Nam Bà Sa châu, sau này bất hòa Trần Thuần An, tính tình nóng nảy nên giận dữ rời khỏi thư viện. Chính người này, trong một lần nghị sự đã từng nói câu lạnh lùng châm chọc, muốn xem Trần Thuần An độc chiếm thuần nho thế nào.

Trong đám người lại có một lão giả cao gầy, dường như cố ý nhằm vào Vân Diểu, biết rõ còn cố hỏi: “Bạch ngọc linh chi của Lục Hà đạo hữu đâu?”

Người này khoác hoàng bào, đến từ Trung Thổ Lục thị, tên Lục Hư, đạo hiệu Hoàng Dư, đạo tuổi cao, bối phận lớn. Cùng Lục Vĩ đồng xuất tông phòng nhất mạch, bối phận tương đương, quan hệ tâm đầu ý hợp. Ngoài ra, Lục Hư còn là lĩnh tụ thần sư Thiên Thai ty của Lục thị.

Vân Diểu cười lạnh: “Đồ nhà ta, muốn tặng ai thì tặng, đạo hữu hà tất quản đông quản tây, quản trời quản đất, quản được sao?”

Lục Hư hừ lạnh một tiếng. Hiển nhiên bị câu “Quản trời quản đất” của Vân Diểu chọc trúng chỗ hiểm. “Trâu tử tán phiếm, Lục thị nói đất”, mỗi bên chiếm nửa giang sơn Âm Dương gia, nói vậy, Lục thị Trung Thổ thực sự không quản được “trời”.

Tại văn miếu nghị sự, vì bênh vực một đệ tử đắc ý thích lướt trên mặt nước, Tiên Nhân Vân Diểu cùng vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia nảy sinh xung đột. Trước mặt mọi người, Vân Diểu phải chịu phạt, giao ra bạch ngọc linh chi bán tiên binh phẩm chất.

Vị quán chủ Cửu Chân tiên quán này, cũng là một mỹ nam tử có tiếng. Vân Diểu vốn ngày thường mặt như quan ngọc, áo trắng giày trắng, trên tay gác phất trần ngọc chuôi trắng như tuyết, thêm một nhánh bạch ngọc linh chi, tiên khí cùng dung mạo, thật kỳ tuyệt.

Đạo lữ Ngụy Tử, cũng là Tiên Nhân cảnh, phúc duyên hơn Vân Diểu, sở hữu hơn nửa tòa phúc địa Yên Chướng tàn phá. Nàng đang bế quan, nếu không phải vì thắp chín nén hương, hộ quan cho Vân Diểu, chắc chắn không phân tâm đến nghị sự.

Ngày nay tông tự phủ đầu tiên, nhà ai chẳng có vài vị tổ sư gia bế quan, thiên tài trẻ tuổi?

Lại có một nam tử khôi ngô, ngồi cạnh, đầu đội kim quan, che mặt nạ, không thấy mặt, chỉ lộ đôi mắt đen như vực sâu u ám. Hai cánh tay, từ cổ tay đến vai, quấn đầy vòng tay, vẽ khuôn mặt nam nữ. Hai bên hạt châu vòng tay, nam nữ hoặc oán độc, hoặc triền miên, hoặc dữ tợn, hoặc nhu tình. Mỗi đôi “cách biển nhìn nhau” si tình, giữa có một sợi đỏ sẫm dẫn dắt, khiến hai luồng oán khí ngút trời cùng lưu luyến tình ý, quanh quẩn toàn thân nam tử mặt nạ, lốm đốm sáng, hòa vào kim quan trên đầu.

Người này buồn rười rượi nói: “Lục Hà đạo hữu thật trượng nghĩa, Nam Quang Chiếu chết bất đắc kỳ tử, bỏ lại tông môn rắn mất đầu, lập tức đến giúp xử lý hậu sự. Cửu Chân tiên quán đưa linh chướng, thật là dễ khiến người chú ý. Có thể ủy thác nghĩa sĩ, Nam Quang Chiếu quả thực nhìn người có con mắt.”

Lục Hư cười lớn: “Trượng nghĩa? Tốt khẩu vị mới đúng! Chẳng phải đích truyền vẫn hơn đích truyền, coi con nuôi hơn con ruột? Vân Diểu quán chủ thừa kế tông môn di sản lớn như vậy, lại giúp trông nom người đời sau, không biết khi nào hai tông hợp nhất, đến lúc đó chúng ta phải chuẩn bị hạ lễ, chúc mừng chúc mừng.”

Vân Diểu bỏ qua thủ đoạn, trực tiếp đổi đề tài: “Nghe nói Ti Thiên Thai bị người nện sụp? Ngôi miếu lạnh xây trên rừng núi hoang vắng kia, cũng bị Cao Huyền Độ theo dõi?”

Lục Hư nhất thời nghẹn lời. Nói chuyện miếu thờ đổ nát, dường như chẳng phải chuyện đáng khoe khoang gì. Gã tráng hán kia cũng không muốn bàn thêm nửa lời về cái việc nhà này.

Vân Diểu đương nhiên rõ hai vị này vì sao nhằm vào mình, chẳng phải là Cửu Chân tiên quán ở Phù Diêu châu giở trò, muốn chặn đường làm ăn của hắn hay sao?

Ngày nay, trong Lục thị, người ngang hàng hoặc cao hơn hắn một辈 (bối) chỉ có gia chủ Lục Thần, Lục Trở và Lục Vĩ mà thôi.

Chuyện trước kia, hai vị kiếm tu được Trần Bình An dắt tay, chém tan tầng tầng cấm chế, hiện thân tại Ti Thiên Thai, cùng nhau đến tận cửa khiêu khích, động tĩnh lớn vô cùng, giấy không gói được lửa, gia tộc Lục thị vốn nổi tiếng bất hòa, tin tức quả nhiên nhanh chóng lan truyền.

Bấy giờ, đám người cầm quyền Lục thị phụ trách tiếp khách, từ Chi Lan thự nối đuôi nhau đi ra, trong đó, gia chủ Lục Thần mang dung mạo thiếu niên, đạo hiệu “Chân Trời”, kiêm khống chế nhất mạch xem thiên tượng.

Bên cạnh là nữ tu Lục Trở, tư sắc tầm thường, mang đạo hiệu “Đại Củ”, chịu trách nhiệm một đạo mạch pháp chế khác của Lục thị, thân phận càng thêm ẩn mật, được tu sĩ trên đỉnh núi xưng là “Thổ Địa Quan”.

Đám đệ tử Lục thị này có thể qua lại giữa dương gian và âm phủ, cầm pháp điệp hành tẩu trong Phong Đô Minh phủ, câu thông u minh, cùng các đại miếu Thành Hoàng của Hạo Nhiên thiên hạ đều có mối giao hảo sâu đậm.

Tại Phù Diêu châu và Kim Giáp châu, nơi chiến sự vô cùng thê thảm, sinh linh đồ thán, Lục Hư tuy không xuất thân từ nhất mạch này, nhưng vì tích lũy ngoại công, chủ động xin đi giết giặc, đồng thời giao ra một số lượng thần tiên tiền lớn đến mức có thể gọi là thiên văn, mới khiến Lục Trở kia gật đầu, cho phép ghi vào công lao sổ, thu được một khoản âm đức. Hắn dẫn dắt những người tôn bà ta làm tổ – các Thổ Địa Quan Lục thị, đi về phía núi sông tan nát của hai châu, dẫn độ hàng triệu quỷ vật anh linh qua quỷ môn quan, đi đường hoàng tuyền, bò qua sườn núi ba thước, trèo lên tru tiêu sơn, rồi lại đi qua tòa cầu Nại Hà được tạo thành từ ức triệu quan tài, gặp gỡ vị “Mạnh Bà” đồng thời có được trăm vạn phân thân. Đúng như tục ngữ nói, chưa thấy quan tài chưa đổ lệ, uống một bát Mạnh bà thang, liền vĩnh biệt kiếp này, kiếp sống hôm nay.

Trong gia tộc Lục thị có hơn mười đạo mạch, cao thủ trên đỉnh núi nhiều như rừng, nhưng chủ yếu nhất là ba mạch.

Ngoại trừ tông phòng nhất mạch của Lục Thần, hai mạch còn lại do Lục Trở và Lục Hư nắm quyền, nhất là Lục Trở, luôn luôn đối đầu với Lục Thần, Lục Thần nói gì liền phản đối cái đó.

Lục Hư hỏi: “Thiếu nữ đội mũ lông chồn đi theo bên cạnh Trần sơn chủ kia, thân phận thật sự của nàng, xác định là chưa có ai biết? Các vị đạo hữu ở đây, ai rõ ràng?”

Theo quy củ nơi này, mua bán “tin tức” là phải trả tiền. Nhưng giá cả cụ thể có thể bí mật thương lượng bằng tiếng lòng.

Bị thiếu nữ mũ lông chồn mắng một câu “già rồi”, khiến Lục Hư có chút để bụng.

Chẳng qua là Lục Thần đã ban xuống một đạo gia chủ pháp chỉ sát khí đằng đằng, trong vòng trăm năm tới, không ai được phép tự tiện thôi diễn âm dương thuật liên quan đến Trần Bình An, một khi phát hiện, sẽ bị trục xuất khỏi gia tộc.

Theo gia pháp, tu sĩ sẽ bị xóa bỏ trí nhớ, “cắt” đứt toàn bộ chi mạch thuật pháp của Lục thị, rồi tùy tiện ném đến một vùng sơn dã ở một châu nào đó, trở thành kẻ tìm người bảo đảm cầm một chút chân linh để sống qua ngày.

Thực ra, những lời này cũng chính là nhắm vào Lục Trở và Lục Hư mà nói, lúc ấy Lục Thần đã nhìn chằm chằm vào hai người bọn họ, đợi đến khi hai người gật đầu, Lục Thần mới chuyển sang thảo luận đề tài khác.

Lạc Sam mỉm cười nói: “Ta biết.”

Mua một tặng một, sau khi Lạc Sam dùng tiếng lòng cho biết thân phận của thiếu nữ mũ lông chồn, lại bổ sung thêm một lời nhắc nhở:

“Sau này Lục đạo hữu ra ngoài phải cẩn thận một chút, tốt nhất đừng một mình lộ diện bên ngoài, Bạch Cảnh thích nhất, cũng am hiểu nhất đánh lén. Nàng là kiếm tu không sai, nhưng tinh thông rất nhiều thủ đoạn.”

Bạch Cảnh không chỉ đơn giản là tranh giành đường số.

Lạc Sam cố ý vô tình, nhìn một chiếc ghế đã được người thay thế.

Từng là chỗ ngồi của Hình Quan Hào Tố. Mà lão phi thăng Nam Quang Chiếu bị vị Phi Thăng cảnh kiếm tu này nhắm tới, đã chết rồi.

Lục Hư kỳ thực đã sớm nắm chắc cảnh giới của cô thiếu nữ mang mũ lông chồn kia rồi, một kiếm tu Tiên Nhân cảnh tuyệt không thể nào trên địa bàn Lục thị, kiếm chém được Lục Thần âm thần.

Nhưng khi biết rõ thân phận nàng ta, một vị kiếm tu Phi Thăng cảnh viên mãn, sống hơn vạn năm lão quái vật, hơn nữa còn có đạo hiệu “Bạch Cảnh”, điều này khiến Lục Hư vô cùng hoảng hốt.

Lạc Sam đột nhiên hỏi: “Lần trước vị Ẩn Quan trẻ tuổi đến Lục thị làm khách, các ngươi đã dốc toàn lực giúp hắn suy diễn vận thế ở Phù Diêu Châu?”

Lục Hư nhíu mày, có chuyện này sao? Lẽ nào Lục Thần đã âm thầm đạt thành thỏa thuận gì đó với Trần Bình An, diễn một màn kịch với gã và Lục Chử? Ví dụ như Trần Bình An bí mật hứa với Lục Thần, cho phép hắn ta tiến vào quan đạo?

Lạc Sam trong lòng đã có tính toán, bất đắc dĩ nói: “Ẩn Quan này mở miệng ra, thật sự là ngay cả quỷ nước cũng có thể lừa lên bờ.”

Vân Diểu thần sắc lạnh nhạt, vài ba câu ngôn ngữ buồn nôn ấy, hà tất để ý.

Trước kia Lục Hư thích nhất là tranh cãi với Điền Uyển, cái bà nương kia. Một người là sư muội của Trâu tiên sinh, kẻ độc chiếm nửa giang sơn của Âm Dương gia để khoe khoang, một người là nói xấu Lục lão tổ sư, không ầm ĩ vài câu mới là lạ.

Không sao, chỉ cần đạo lữ Ngụy Tử xuất quan, Cửu Chân tiên quán sẽ kinh động thiên hạ, đã có một vị Phi Thăng cảnh tọa trấn, Cửu Chân tiên quán sẽ chính thức được liệt vào hàng tông môn nhất phẩm.

Vân Diểu tuy không phải sơn thần, nhưng vị đạo lữ Ngụy Tử kia của hắn, nàng ta có tư cách thắp một nén hương núi, từ xa lễ kính Đồng Diệp Châu.

Bọn hắn đã từng dốc hết sức lực non nớt, âm thầm giúp vị Trịnh tiên sinh kia… Trần sơn chủ bổ khuyết một châu.

Đạo lữ Ngụy Tử thân là “Địa chủ”, nắm giữ tòa Yên Chướng phúc địa này, trong phạm vi ngàn dặm, nhìn như quỷ khí rậm rạp, chướng khí mọc lan tràn, quỷ vật quần cư, nhưng nếu dùng Vọng Khí thuật quan sát, lại là một vùng thiên địa trong trẻo, đạo khí tràn trề, non sông tươi đẹp.

Trung tâm phúc địa là một tòa đài cao được cài đặt cấm chế sơn thủy, cao vút trong mây, chủ nhân Ngụy Tử có thể từ đó dò xét động thái của cả tòa Yên Chướng phúc địa, tróc bỏ trọc khí, loại trừ sát khí.

Vất vả kinh doanh nhiều năm, ném vào không biết bao nhiêu là thần tiên tiền, hai vợ chồng đã xây dựng lên vài tòa thành trì hùng vĩ, chỉnh tề, âm linh quỷ vật cư trú trong đó, đình đài lầu các, đủ loại hoa cỏ tươi đẹp. Tu sĩ dương gian cảnh giới không cao, nếu vô tình lạc vào, quả thực khó phân biệt sinh tử và u minh. Rõ ràng là một loại thủ đoạn thông thiên tái tạo dương gian.

Đợi đến khi đại chiến kết thúc, Vân Diểu đã từng nắm tay đạo lữ, vụng trộm đến Kim Giáp Châu và Phù Diêu Châu vài chuyến, quét dọn chiến trường, thu thập tàn cuộc, dùng đủ loại bí pháp, tụ lại những quỷ vật tế tự người sống đã mất, thu thập những âm linh hung hãn gần như mất đi chân linh, mang về môn phái hàng ngàn hàng vạn cô hồn dã quỷ. Trong quá trình đó, hắn và đạo lữ hao phí linh khí vô số, trên đường tự mình phá vỡ hơn trăm kiện bảo vật.

Việc làm này, cho ngàn vạn quỷ vật một “nơi đi”, tự nhiên là có đại công đức.

Lúc ấy đi theo vị Ẩn Quan trẻ tuổi đến Yên Chướng phúc địa làm khách, Thanh Đồng đạo nhân tuổi đã cao, kiến thức rộng hơn. Gã suy đoán giữa phúc địa có cao nhân xây lên một cây cầu nối liền dương gian và Minh phủ, mà Ngụy Tử, nữ tiên đứng đầu phúc địa, chính là “Phu khiêng quan tài” trong truyền thuyết.

Vân Diểu hiện tại đã đủ lực.

Đạo lữ nhờ có sự tích lũy của Yên Chướng phúc địa, xu thế công đức viên mãn, bình cảnh Tiên Nhân cảnh buông lỏng, sắp phá vị phá được nữa, Ngụy Tử đã bắt đầu bế quan.

Chỉ cần nàng thành công xuất quan, nhất định có thể thuận lợi độ kiếp, có hy vọng phi thăng!

Nhưng điều thực sự khiến Vân Diểu cảm thấy lần này đạo lữ bế quan tất thành, là một kiện “có qua có lại” từ bên ngoài đến trợ lực, giúp Ngụy Tử thực sự có được thiên thời địa lợi “nhân hòa” vẹn toàn.

Bằng không, bất luận kẻ nào chứng đạo phi thăng, ai dám nói chắc chắn? Nhất định không được sao?

Lúc ấy Trịnh tiên sinh và tùy tùng Phi Thăng cảnh lặng lẽ đến, bí mật rời đi, về thân phận thật giả của Trần sơn chủ và Trịnh tiên sinh, Ngụy Tử tin hơn phân nửa, nhưng nàng rốt cuộc vẫn không dám tin hoàn toàn.

Nhưng mà, Liễu Xích Thành, các chủ Bạch Đế Lưu Ly các, trước đó đã ẩn nấp hành tung, đích thân đến Cửu Chân tiên quán, lặng lẽ trao một lời nhắn cho đôi đạo lữ này.

Liễu các chủ chẳng thèm liếc nhìn Vân Diểu quán chủ, chỉ nhìn Quỷ Tiên Ngụy Tử, nói rằng Trịnh Đán, kiếm tu sắp nhận chức hôn giả của Bạch Đế thành, sẽ giúp Ngụy Tử xuất một kiếm quyết định vào thời khắc mấu chốt, trợ hắn bước ra bước cuối cùng, thuận lợi binh giải độ kiếp.

Giúp Quỷ Tiên Ngụy Tử chứng đạo phi thăng, kiếm tiên Trịnh Đán cũng sẽ có thu hoạch, đều có ích lợi cho đại đạo.

Nói vậy, ai dám để một ngoại nhân khoa tay múa chân bên cạnh? Người hộ quan đều được chọn lựa kỹ càng, quan trọng nhất là, người bế quan phải cực kỳ thận trọng trong chuyện này.

Dưới núi, văn đàn tông sư còn phải giao phó nhã nhặn.

Người tu đạo càng phải giao phó cả tính mạng, gia sản.

Người hộ quan vừa phải có cảnh giới cao, vừa phải hiểu rõ đạo lý, chịu ôm việc vào thân, lại phải gánh vác được trách nhiệm, vào thời khắc mấu chốt không được sai sót, ví như phải có thực lực gánh vác thiên kiếp.

Thay người hộ quan, theo lệ cũ, chỉ cần tu sĩ kia thành công xuất quan, mặc kệ có ra tay bảo vệ trận hay không, đều sẽ có “đại hồng bao”, coi như là ban thưởng hậu hĩnh.

Trong lịch sử, có không ít người tưởng rằng chỉ đi ngang qua sân khấu, nhận chút tiền lì xì là xong, ai ngờ trên đường bế quan lại xảy ra ngoài ý muốn, khi đại kiếp nạn ập đến, người hộ quan thấy tình hình không ổn liền vội vàng rút lui.

Hắn chỉ đưa một nhánh bạch ngọc linh chi, mà đạo lữ Ngụy Tử lại thuận theo nhen nhóm một nén tâm hương.

Trịnh tiên sinh chẳng phải sẽ “trả lại” cho Cửu Chân tiên quán một vị Phi Thăng cảnh hay sao!

Giao dịch kiểu này, càng nhiều càng tốt!

Nếu đã giúp đạo lữ Ngụy Tử, Trịnh tiên sinh chẳng bằng tiện tay giúp luôn bản thân một phen?

Chỉ điểm sai lầm, xé tan màn đêm, cho một đôi lời chân truyền, hoặc chỉ ra một con đường thẳng tới Tiên Nhân cảnh bình cảnh cũng tốt.

Lúc ấy, Tiên Nhân quán chủ tội nghiệp, nhìn về phía Liễu các chủ.

Liễu Xích Thành vẻ mặt mờ mịt nhìn vị Tiên Nhân thần sắc cổ quái kia.

Một bên không dám được một tấc lại muốn tiến một thước, muốn nói thêm nửa câu, chỉ là liên quan đến tiền đồ đại đạo, không muốn buông tha dù chỉ một tia hy vọng mong manh.

Một bên thì như rơi vào mây mù, rốt cuộc là chuyện gì, ngươi nói rõ ra đi!

Vân Diểu đích sư tôn lâm chung từng có di ngôn tiên tri tương tự, đại khái là ý nói đạo thống Cửu Chân tiên quán sẽ phát dương quang đại trong tay thế hệ của Vân Diểu.

Không phải trực chỉ bản thân Vân Diểu, mà lại còn thêm ba chữ “thế hệ này”, khiến Vân Diểu vừa yên tâm, lại vừa lo lắng.

Yên tâm là vì hương khói tông môn đã định trước sẽ hưng thịnh hơn trước, lo lắng là vì người “nhen nhóm hương khói” kia, lại không phải Vân Diểu.

Đợi đến khi đạo lữ Ngụy Tử tại phúc địa nhen nhóm một nén tâm hương, Vân Diểu mới biết sư tôn đã sớm tính đến bước này.

Có người tò mò hỏi: “Lục Vĩ, nhất mạch Tông phòng, được xưng là người nghiên cứu học vấn quá bói tinh thông nhất trong Lục thị, không chứng đạo phi thăng thì thôi, sao còn suýt chút nữa mất mạng?”

Nếu không có vị thân phụ tuyệt học kỳ nhân dị sĩ kia, Lục Vĩ hắn làm sao có tư cách đại diện cho Lục thị Trung Thổ tiến vào Ly Châu động thiên? Trải qua trận động thiên chuyển thành phúc địa, được người đời gọi là “Thiên địa tiếp giáp kiếp” kia, theo lý thuyết, Lục Vĩ hắn, người đã sớm có chút danh tiếng ở Trung Thổ Thần Châu, dù không thể chứng đạo phi thăng thì cũng đâu đến nỗi luân lạc tới mức phải chạy về từ đường gia tộc “đốt đèn” thế này?

Cái cách nói “chết rồi” trên núi, thật ra mới lưu truyền chưa đến hai trăm năm, nghe đâu là do tên đồ chó hoang nào đó nghĩ ra, ý chỉ thân tử đạo tiêu, chỉ còn là bức chân dung trên tường mà thôi.

Lục Hư giận dữ, quát: “Bị kẻ nào đó ngáng chân, chém đứt con đường đại đạo phía trước rồi!”

Điền Uyển biết rõ còn cố hỏi, cười nói: “Không biết kẻ nào đó là ai vậy?”

Lục Hư cũng chẳng thèm chiều cái bà nương này, liền mỉa mai một câu: “Là cha ngươi đấy, hài lòng chưa?”

Điền Uyển bĩu môi, nàng cũng chẳng hơi sức đâu mà cãi nhau tay đôi với lão già này.

Một người đàn ông trung niên mặc áo vải thô, đeo kiếm bên hông. (rót, 447 chương 《Thật trùng hợp, ta cũng là kiếm khách 》. 986 chương 《Vũ phu thấy ta lầu trúc 》)

Chính là vị Xa đao nhân, Tằng tiên sinh kia.

Ngồi cạnh hắn, là một nữ tử tư thái hiên ngang, nàng quay đầu lại nhìn.

Tần Bất Nghi cười khổ: “Là ngươi sao?”

Tằng tiên sinh mỉm cười đáp: “Là ta.”

Tâm trạng Tần Bất Nghi lúc này vô cùng phức tạp, ai mà ngờ được, người ngồi cạnh mình mà hắn phỏng đoán thân phận bao năm nay vẫn không có chút manh mối nào, lại chính là người đã cùng hắn kết bạn đồng hành bấy lâu, vượt qua châu du lịch, từ Bảo Bình châu đến Đồng Diệp châu.

Tằng tiên sinh tự giễu: “Có lẽ ta đây chính là âm hồn bất tán?”

Tần Bất Nghi nhất thời không biết phải nói gì.

Năm đó tổng cộng có hai mươi cái ghế, Tần Bất Nghi đều đánh số thứ tự.

Có những người, thân phận hay đỉnh núi của họ không cần phải đoán. Số lần tham gia nghị sự càng nhiều, qua cách họ nói chuyện, phong cách làm việc, thực chất là tự báo thân phận rồi.

Ví dụ như vị tông chủ Vạn Dao tông đến từ Tam Sơn phúc địa, Hàn Ngọc Thụ, mở miệng nghị sự, chủ đề tập trung, phần lớn xoay quanh Đồng Diệp châu, không hề đả động đến chuyện ở châu khác.

Còn Lâu Miểu đến từ Bắc Câu Lô Châu, lại thuộc trường hợp đặc biệt, hắn dường như sợ người khác không biết hắn là tông chủ Quỳnh Lâm tông nên mỗi lần đến đây đều mang theo vật lạ.

Có những thành viên nghị sự khác, phải lần theo một vài dấu vết để lại, rồi suy đoán, may ra mới đoán được thân phận, nhưng cũng không thể nào chắc chắn mười mươi.

Ví dụ như Tần Bất Nghi lúc trước suy đoán “Lạc Sam”, nàng hoặc là đến từ Đảo Huyền sơn, hoặc là Kiếm Khí trường thành.

Còn lại đám người kia, ẩn mình rất kỹ, ai nấy đều cáo già, thân phận bối cảnh, đại đạo nền móng đều được che giấu cẩn thận. “Tằng tiên sinh” chính là một trong số đó.

Tần Bất Nghi do dự một chút, rồi vẫn là dùng tâm ngữ hỏi: “Trận tập sát ở Sùng Dương quan, Ngọc Tuyên quốc, chẳng lẽ là do Tằng tiên sinh ra tay?”

Nếu quả thật như vậy, ắt hẳn sẽ rất phiền toái, khiến cho cục diện vốn dĩ có xu thế nhẹ nhàng khoan khoái, biến thành một mớ bòng bong.

Vừa mới rửa oan cho người ta, chân trước vừa mời Trần Bình An vào chức vị quan trọng, chân sau nàng đã cùng kẻ ám sát người kia ngồi chung một chỗ? Đây coi là cái quái sự gì?

Tần Bất Nghi ta không dám tự xưng là người quang minh lỗi lạc, thực sự không làm được cái loại hai mặt ba lòng kia.

Tằng tiên sinh thò tay nhẹ nhàng vỗ vào vỏ kiếm, cười nói: “Ta tuy quanh năm hành tẩu trong bóng tối của người khác, nhưng vẫn chú trọng chữ ‘công bằng’ trong mua bán, thực sự không muốn làm bẩn hai chữ ‘kiếm khách’. Tần đạo hữu cứ yên tâm, trận âm mưu kia không liên quan gì đến ta.”

Tần Bất Nghi khẽ thở ra một hơi.

Tần Bất Nghi chợt lóe linh quang, tiếp tục hỏi: “Lúc trước Tằng tiên sinh nhắc đến hai vị võ học tông sư, ngài nói không dám cùng Thôi Thành giao dịch, là lo lắng bị cái tên ‘Tú Hổ’ kia tính sổ luôn, vậy còn Trương Điều Hà thì sao?”

Trương Điều Hà vốn là người đứng đầu võ học Hạo Nhiên trước Bùi Bôi, đột nhiên chuyển sang tu đạo, đạo hiệu Long Bá, dường như từ đó về sau tự coi mình là luyện khí sĩ, buông bỏ thân phận vũ phu thuần túy.

Vì sao lại như vậy, trên núi có nhiều cách nói, tuy rằng không ai dám nói thẳng Trương Điều Hà sợ chết, nhưng đây quả thật là lời giải thích hợp lý nhất mà đại đa số luyện khí sĩ có thể nghĩ đến.

Còn việc Trương Điều Hà làm sao có thể nửa đường chuyển sang tu đạo mà vẫn giữ được võ học cảnh giới, lại là một bí ẩn rất lớn.

Nếu không phải thực lực của Trương Điều Hà bày ở đó, khiến tu sĩ Phi Thăng cảnh cũng không dám dễ dàng trêu chọc, tin rằng sẽ có rất nhiều đại tu sĩ nguyện ý đi tìm tòi nghiên cứu chân tướng sự việc này.

Tằng tiên sinh cười mà không nói, không trả lời câu hỏi này, cũng không thừa nhận, cũng không phủ nhận.

Tần Bất Nghi hỏi một câu tương đối phạm húy: “Xin hỏi Tằng tiên sinh đạo tuổi?”

Không ngờ Tằng tiên sinh thành thật trả lời: “Đại đạo vô vọng, sống uổng bốn nghìn năm rồi.”

Trong lời nói, mang theo rất nhiều thổn thức.

Phi Thăng và Hợp Đạo, nhìn như chỉ cách nhau một cảnh giới, nhưng khe rãnh trời này đến cùng khó vượt qua đến mức nào, nếu như bản thân không phải là Phi Thăng cảnh viên mãn, e rằng vĩnh viễn không thể cảm nhận được.

Tần Bất Nghi có chút kỳ quái.

Như nàng, thuộc Quỷ Tiên chi lưu, chỉ cần rời khỏi đạo tràng, nhất định phải cực kỳ thận trọng, thực tế không dám quá nhiều nhiễm hồng trần cuồn cuộn dương gian.

Giống như việc nàng thủy chung không thể phi thăng, phần lớn là do duyên cớ xuất thân. Nhưng bảo nàng dốc lòng tu đạo, không hỏi thế sự, truy cầu phi thăng, thì nàng kia không phải là Tần Bất Nghi rồi.

Tần Bất Nghi truy vấn: “Tằng tiên sinh là Phi Thăng cảnh?”

Tằng tiên sinh mỉm cười đáp: “Tần đạo hữu hôm nay nghi vấn tương đối nhiều.”

Tần Bất Nghi cùng vị nhân gian đắc ý nhất kia là đồng thời thế hệ, cùng người trong nước thị. Bạch Dã từng chịu làm thơ cho nàng.

Mà nàng cũng là khách quý của Trúc Hải động thiên, là số ít tồn tại có thể tự do ra vào, chỉ là Tần Bất Nghi không tham gia tiệc rượu Thanh Thần sơn mà thôi, nàng từng truyền thụ Thuần Thanh quyền thuật.

Tần Bất Nghi nhịn không được cười lên, tạ lỗi: “Tằng tiên sinh, xin lỗi, thật sự là quá tò mò rồi.”

Tằng tiên sinh quả không hổ danh là Xa Đao Nhân, chuộng sự có qua có lại, bèn hỏi thăm Tần Bất Nghi: “Vụ ám sát trong Sùng Dương Quan, đạo hữu có biết kẻ ra tay là ai? Đại khái thủ đoạn thế nào?”

Tần Bất Nghi bất đắc dĩ đáp: “Người bị tập kích là Trần sơn chủ. Lúc ấy sự việc xảy ra quá đột ngột, trở tay không kịp. Đó là một quỷ vật đắc đạo, mượn thân xác một vị sư muội làm bến đò, bạo khởi giết người. May mà Trần sơn chủ… cẩn thận, nên không đáng lo.”

Tằng tiên sinh gật gù: “Hẳn là muốn lấy ngoại công viên mãn để hợp đạo.”

Cử chỉ này tuy không phải con đường hợp đạo thượng thừa, nhưng dù sao cũng là một đại đạo. Đó là do bản thân quỷ vật có cực hạn. Luyện khí sĩ tu đạo trường sinh, xét trên một phương diện nào đó, vốn là một loại hành vi nghịch thiên phạm thượng. Quỷ vật càng lớn, cảnh giới càng cao, con đường có thể đi lại càng chật vật.

Hắn những năm trước đây có thu một gã đệ tử vô danh, một tu sĩ trẻ tuổi của Thạch Hào quốc thuộc Bảo Bình châu, tự xưng là “Việt Nhân Ca” Giản Minh. Chính dưới sự gợi ý của Tằng tiên sinh này, Giản Minh đã đem thanh pháp đao “Danh Tuyền” – trấn quốc chi bảo mà y trộm được – trả lại cho Diêu thị Đại Tuyền.

Thiếu niên cảm thấy hành động này chẳng khác nào “cởi quần đánh rắm”, trăm mối vẫn không thông, không hiểu dụng ý ở đâu.

Tằng tiên sinh lại nói, việc trộm cắp rồi trả nợ ấy, thuộc về “tiền lãi” trong trời đất, ẩn chứa đại học vấn.

Xa Đao Nhân thích nhất giao dịch với hạng vũ phu thuần túy. Dù sao người luyện võ, dương thọ có hạn. Vũ phu trường thọ như Bùi Bôi, Nữ Võ Thần của Đại Đoan vương triều, cũng khó sánh với một luyện khí sĩ trung niên về “trường sinh”. Nhưng chỉ cần võ đạo thành tựu đủ cao, Xa Đao Nhân có thể một vốn bốn lời, hoàn toàn không cần phải thả dây dài câu cá lớn.

Ví như Hàn Quang Hổ, đệ nhất nhân võ đạo của Kim Giáp châu, quyền áp giang hồ một châu gần trăm năm, nhậm chức quốc sư của Đại Tuyền vương triều, ước định kỳ hạn ba mươi năm. Đều là thủ bút của Tằng tiên sinh. Rõ ràng là hắn đã đánh cược vào Diêu thị nữ đế, đánh cược nàng không nỡ đem quốc tính trả cho hoàng thất Lưu thị.

Nếu như không phải Nhữ châu thuộc Thanh Minh thiên hạ kia xuất hiện một “Lâm Sư”, Bùi Bôi đã hoàn toàn xứng đáng là đệ nhất nhân võ đạo của vài tòa thiên hạ. Tào Từ, dù sao vẫn còn quá trẻ. Một vũ phu thuần túy, một thanh niên hai mươi tuổi, muốn thắng một “lão quái vật” hai trăm tuổi, độ khó so với một luyện khí sĩ hai mươi tuổi đánh bại một kẻ đạo tuổi hai nghìn năm còn lớn hơn nhiều.

Trước kia Hạo Nhiên và Thanh Minh thiên hạ ít qua lại, cho dù có đại tu sĩ “gõ cửa”, trở về thiên hạ của mình cũng không thích nói về chuyện của nhà khác. Chỉ có một ngoại lệ duy nhất. Kẻ đó chẳng những chạy trốn chăm chỉ, mà còn lắm lời. Đương nhiên chính là Lục chưởng giáo của chúng ta rồi.

“Quả nhiên là Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo, có cơ hội là lại trắng trợn thổi phồng Bùi Bôi kia lên tận mây xanh, nào là nhân gian võ đạo đệ nhất nhân, nào là nữ tử hào kiệt. Hừ, xem ra hắn khoái ý lắm đây!

Còn không mau chạy về Nha Sơn, chủ động đến xin lỗi vị kia Lâm sư đi!”