Trương Lâm Xuyên kia lại có thủ đoạn đổi mặt nạ, việc này Khương Vọng trước đây chưa hề hay biết.

Nhưng diện mạo này, hắn đã khắc ghi vào tâm khảm, vĩnh viễn không thể quên.

Đương nhiên, những lời gã thần bí nhân vừa rồi nói, hắn cũng không thể tin tưởng hoàn toàn.

Chân tướng sự tình ra sao, còn cần phải nghiệm chứng mới được.

Bất quá, gã đã xác nhận một điều, Vô Sinh giáo hiện tại đang hoạt động tại Ung quốc.

Còn nhớ năm xưa Phong Lâm Thành thất thủ, Nhị trưởng lão Lục Diễm của Bạch Cốt đạo từng hát “Bạch Cốt Vô Sinh ca”, dùng “Vô Sinh kiếp” làm nền tảng thần thuật đáng sợ để định đoạt tử kỳ cho Trang Thừa Càn.

Vậy nên, cái tên Vô Sinh giáo này, hiển nhiên bắt nguồn từ Bạch Cốt đạo.

Theo lời thần bí nhân kia, Vô Sinh giáo do chính Trương Lâm Xuyên sáng lập.

Chưa biết hắn là tự mình khai tông lập phái, hay là thu thập tàn dư thế lực của Bạch Cốt đạo, hợp nhất lại thành Vô Sinh giáo.

Nếu là vế sau, vậy thực lực của Trương Lâm Xuyên phải được đánh giá lại, bởi hắn ít nhất cũng phải trên cơ Lục Diễm, kẻ sở hữu trời sinh minh nhãn và tu vi Ngoại Lâu đỉnh phong.

Vô Sinh giáo ra đời sau khi Bạch Cốt đạo diệt vong, có thể thấy Trương Lâm Xuyên là kẻ chủ trương phản bội Bạch Cốt Thánh Chủ, hoặc ít nhất cũng là một trong số đó.

Điều Khương Vọng muốn biết nhất lúc này, là Trương Lâm Xuyên đã dùng phương pháp gì để thoát khỏi sự khống chế của Bạch Cốt Tôn Thần, từ đó phản bội, lập nên giáo phái mới? Hay là… hắn vẫn chưa hoàn toàn thoát khỏi Bạch Cốt Tôn Thần?

Trang Thừa Càn thoát khỏi ảnh hưởng của Vô Sinh kiếp, là nhờ bồi dưỡng một “bản ngã” khác để gánh chịu tai kiếp.

Trương Lâm Xuyên không phải Bạch Cốt đạo tử, cũng không trúng Vô Sinh kiếp, nên không bị trói buộc mạnh mẽ như vậy. Tựa như Khương Vọng cũng từng dùng bí thuật của Bạch Cốt, nhưng mức độ ô nhiễm đó đã bị Trang Thừa Càn xóa bỏ một cách vô thanh vô tức.

Từ góc độ này mà nói, việc thoát khỏi Bạch Cốt Tôn Thần không phải là chuyện bất khả thi.

Bạch Cốt Tôn Thần không phải là bất khả chiến bại, Trang Thừa Càn đã chứng minh điều đó.

Mà cái tên “Vô Sinh giáo” này, lại cho Khương Vọng vô vàn tin tức.

Dưới đáy ma quật, Trang Thừa Càn đã bộc lộ một trong những mục đích của hắn, là lật đổ thần tọa của Bạch Cốt Tôn Thần.

Vậy thì, Trương Lâm Xuyên, kẻ phản đồ của Bạch Cốt đạo, có lẽ cũng có dã vọng tương tự… Thậm chí, hắn còn có thể đang cố gắng cướp đoạt thần lực của Bạch Cốt Tôn Thần. Bằng không, vì sao lại lập nên thế lực mới mang cái tên “Vô Sinh”?

Nhưng Trương Lâm Xuyên nhất định không biết, Bạch Cốt Tôn Thần đã dọn sạch chướng ngại lớn nhất cho việc hàng thế. Bạch Cốt đạo thai có lẽ đã giáng sinh ở một góc nào đó trên thế gian này…

Bước đi trên đường phố huyện Văn Khê, Khương Vọng chìm vào trầm mặc.

Hắn chợt nhận ra, vô tình hay hữu ý, mình luôn so sánh Trương Lâm Xuyên với Trang Thừa Càn. Có lẽ vì cả hai đều đã giành được lợi thế trong quá trình đối đầu với Bạch Cốt Tôn Thần, khiến cho nguy hiểm từ Trương Lâm Xuyên trong lòng hắn được nâng lên cực độ. Hắn không còn chỉ là một kẻ Nội Phủ Ngụy Khứ Tật chỉ có thể dựa vào đánh lén mới giết được.

Việc Vô Sinh giáo của Trương Lâm Xuyên hoạt động tại Ung quốc, có thể là do ảnh hưởng của cuộc quốc chiến vừa mới kết thúc. Những việc liên quan đến đống người chết, vốn là sở trường của Bạch Cốt đạo. Nhưng cũng không thể loại trừ những âm mưu khác…

Hắn không định thuận theo ý của gã thần bí nhân kia, chuyện của Vô Sinh giáo vẫn phải tạm gác lại.

Đã không thể giết Trương Lâm Xuyên ngay lúc này, vậy thì cứ để mọi thứ trở về quỹ đạo, tiếp tục thực hiện mục đích mà hắn đã cất công đến đây.

Bất quá, sau ý nghĩ này, Khương Vọng quyết định phải cẩn thận hơn.

Thuận An phủ lúc này có lực lượng thượng tầng của Ung quốc, có những kẻ khắc chế Mặc gia môn đồ, lại còn Vô Sinh giáo, cùng với gã thần bí nhân mang bộ dạng của Trương Lâm Xuyên… Sóng ngầm cuồn cuộn.

Nhất định phải điều khiển thật tốt, mới có thể an ổn đạt thành mục đích.

Rẽ vào một con hẻm nhỏ, khi bước ra, chiếc mũ rộng vành cùng áo bào đen đã được thu vào hộp trữ vật, dù sao cũng là tốn bạc “mua”, biết đâu sau này còn dùng đến.

Không biết Ngụy Bá Phương và Gia Cát Tuấn ở Linh Không điện thế nào rồi, hai con sâu mọt kia có đục ruỗng Linh Không điện hay không…

Việc nâng đỡ Thành Quốc lần trước, Khương Vọng chỉ là vô tình thả một quân cờ, không quá xem trọng, nên ý niệm chỉ thoáng qua rồi thôi.

Theo những tin tức hắn thu thập được mấy ngày nay, cơ hội ở Thanh Vân đình, ngay trước mắt…

…

…

Sinh nhật lần thứ 300 của Uy Ninh Hầu Tiêu Võ thu hút vô số tân khách.

Vị lão hầu gia lâu năm trong quân ngũ này, không cần nói đến tên tuổi, tước vị hay tu vi, đều là đệ nhất Thuận An phủ.

Lại thêm sinh nhật lần thứ 300 long trọng như vậy, lượng khách khứa đến chúc mừng nhiều vô kể, dễ dàng đoán được.

Uy Ninh Hầu phủ được xây dựng bên ngoài thành Thông Ý huyện của Thuận An phủ, chiếm diện tích vô cùng rộng lớn, tựa như một tòa thành nhỏ. Đội xe vận chuyển vật liệu sinh hoạt ra vào mỗi ngày gần như không ngớt.

Giờ khắc này, đội ngũ mang lễ vật đến trước cửa Hầu phủ, kéo dài cả mấy dặm.

Khương Vọng cũng ở trong số đó.

Thân phận hiện tại của hắn, là Vu Tùng Hải, đệ tử đơn truyền của Khê Vân kiếm tông ở Cửu Dư huyện.

Khê Vân kiếm tông đã sớm suy tàn, công pháp trong môn phái thất lạc đến bảy tám phần, truyền đến đời Vu Tùng Hải này, gần như đã đến bờ vực diệt vong.

Trước kia, hắn cũng từng đến Uy Ninh Hầu phủ làm khách. Đương nhiên, cái gọi là “làm khách”, đơn giản chỉ là mang lễ đến, ngồi một lát trong bữa tiệc, đến mặt chủ nhân cũng không thấy.

Hiện tại, tuy vẫn còn tư cách đến chúc thọ Uy Ninh Hầu (lễ sổ của Hầu phủ vẫn còn ghi tên), nhưng đã không còn khả năng mang đến món thọ lễ nào ra hồn.

Khương Vọng nguyện thay hắn chịu khổ, tự móc tiền túi, giúp hắn mang lễ đến một lần.

Vu Tùng Hải thật sự, giờ vẫn còn bị giam ở một sơn động vô danh nào đó. Khương Vọng đã dùng một bộ Kiếm Điển của Linh Không điện để giao dịch với hắn, mượn thân phận của hắn một thời gian. Để phòng hắn cầm lợi rồi giở trò, hắn cũng đã bố trí một vài biện pháp phòng ngừa. Đợi đến khi sự việc hoàn thành, tự sẽ thả hắn đi.

Vu Tùng Hải, đệ tử đơn truyền của Khê Vân kiếm tông, là một thân phận vô cùng thích hợp.

Vị tu sĩ trẻ tuổi này tu hành vô cùng khổ cực, sau khi sư phụ duy nhất qua đời, hắn càng bế quan lâu dài, khổ tu không ngừng với mấy quyển tàn phổ.

Nói cách khác, không ai ở bên ngoài biết đến hắn. Dù là ở Cửu Dư huyện, hắn cũng chỉ là một cái tên mờ nhạt, không mấy ai quen biết.

Huống chi là ở Uy Ninh Hầu phủ này. Gọi lớn một tiếng Vu Tùng Hải, e rằng mười người thì cả mười đều không nhận ra.

Thanh Vân đình ở huyện Văn Khê, Khương Vọng lại chạy đến tận Uy Ninh Hầu phủ ở huyện Thông Ý, đương nhiên không phải là chạy sai địa điểm. Mà là bởi vì Thanh Vân đình cũng nhất định sẽ đến Uy Ninh Hầu phủ chúc thọ.

So với việc trực tiếp đến nhà, việc bắt đầu tiếp xúc tại Uy Ninh Hầu phủ, không thể nghi ngờ là một lựa chọn ít khiến người ta cảnh giác hơn.

Đội ngũ dài dằng dặc di chuyển một cách khó khăn, Khương Vọng có đủ kiên nhẫn, vừa chờ đợi, vừa lặng lẽ vận chuyển đạo nguyên.

Vết bầm trên mặt đã biến mất, nhưng điều đó không cản trở hắn tiếp tục thử nghiệm và trải nghiệm kết quả của phương thức vận dụng đạo nguyên của chân nhân đương thời. Dù có thể là vô ích, nhưng nếu có thể thu hoạch được dù chỉ một phần vạn, cũng là một chuyện may mắn lớn lao.

Thành công đôi khi chỉ là một điểm khả năng giãy giụa ra từ sự vô ích vô tận.

Đang yên lặng trải nghiệm thì một tiếng ưng kêu từ xa vọng lại, làm rung động đám người.

Những tiếng xì xào bàn tán lập tức ngưng bặt, rồi ngay sau đó, bỗng nhiên trở nên sôi trào.

Khương Vọng theo ánh mắt tụ tập của đám người ngẩng đầu nhìn.

Chỉ thấy một con cự ưng đen sì bay đến, to bằng hai người trưởng thành, móng vuốt sắc bén như móc câu. Cánh lông vũ xòe ra, phủ xuống một mảng bóng râm lớn. Mỗi chiếc lông vũ đều như cương đao.

Mà trên lưng cự ưng, đứng thẳng một nam tử đeo mặt nạ huyền thiết, lưng đeo rương đồng đỏ, chân trần.

Không cần nghe những lời bàn tán xôn xao của những người khác.

Trong lòng Khương Vọng đã tự nhiên xuất hiện một cái tên:

Mặc Kinh Vũ, nhân vật thiên tài của Mặc gia!

Hắn biết về hắn, sớm hơn những người này.