Trong Thượng Cổ Ma Quật, một thương của Ma Tộc áo đen, cùng thời gian dưỡng thương tại Tẩy Nguyệt Am, xem như cưỡng chế ghìm lại vó ngựa.

Bấy lâu nay, Khương Vọng một khắc không dám dừng chân nghỉ ngơi, một hơi không thể ngừng lại, nay không thể không dừng bước, thả lỏng dây cung đang căng cứng.

Cung cần dưỡng dây, kiếm cần mài nhọn mũi.

Người không phải vật vô tri, càng cần có độ thư giãn. Nhưng tựa như lời Ngọc Chân, Khương Vọng quá khắt khe với bản thân.

Vượt mọi chông gai, tuyệt không lùi bước, khi phá địch, khó tránh khỏi tự làm tổn thương mình.

Khi cường đại có thể che giấu tất cả, lúc tinh thần sa sút, không khỏi lộ rõ vết thương chồng chất.

Nằm cô độc dưới chăn, chẳng phải là một kiểu buông lỏng sao?

Tựa như ngủ một giấc thật dài, khi tỉnh lại, vạn vật hồi sinh.

Trên thảo nguyên vô biên này, Khương Vọng tự do bước đi, tay trái chống gậy, tay phải ôm một quyển sách, thỉnh thoảng ngước nhìn, liền đọc trọn một trang – sách mua ở tiệm sách ven đường trước khi đến thảo nguyên.

Trọng Huyền Thắng muốn hắn ẩn mình, đóng vai một thiên kiêu mất tích, để có lợi cho đàm phán Tề-Cảnh. Sau khi sống sót, hắn vốn không định làm đại sự gì, vòng qua Huyền Không Tự trên con đường dài dằng dặc, vừa hay nhặt lại ý niệm “Đọc vạn quyển sách”.

Dưỡng thương là một chuyện, tu luyện sớm tối là một chuyện, suy ngẫm đạo thuật là một chuyện, tạo hình kiếm thuật là một chuyện, cảm thụ phong cảnh thế gian là một chuyện, đọc sách cũng là một chuyện…

Mọi điều đều nằm trong tu hành.

Hướng nội nhận biết bản thân, hướng ngoại nhận biết thế giới, chính là quá trình trưởng thành của người tu đạo.

Khương Vọng lúc này đọc quyển sách tên « Bạch Hổ Thông Nghĩa ». Không phải binh gia điển tịch gì, mà là bộ kinh điển Nho gia “Bàn luận Ngũ kinh cùng dị, thống nhất thể chữ Lệ kinh nghĩa”, đương nhiên cái gọi là “Thể chữ Lệ” kia, đã là thời điểm thành sách. “Thống nhất” tự nhiên chỉ là khắc họa lúc đó, mà chưa kịp, cũng không thể nào giống hiện thế.

Bây giờ đọc, khó tránh khỏi có chút không hợp thời.

Từng cùng các bằng hữu thảo luận về việc đọc sách, Chiếu Vô Nhan liền đề nghị hắn đọc quyển này, nói rằng: “Kinh điển chỗ của cuốn sách này, trăm năm sau cũng không lỗi thời. Mà vừa vặn có chút không hợp thời, mới không trói buộc ngươi.”

Ý nói, những điểm mâu thuẫn với Nho học hiện thế, có thể giúp Khương Vọng thoát khỏi giam cầm, để hắn không rơi vào lối mòn. Đây là vì biết Khương Vọng không phải môn đồ Nho gia, nên mới đưa ra đề nghị thỏa đáng.

Chiếu Vô Nhan còn nói, đọc « Bạch Hổ Thông Nghĩa », tốt nhất nên đọc trước « Xuân Thu Phồn Lộ », bởi vì hai bản kinh điển Nho gia này, cái trước kế thừa cái sau. Nhưng Khương Vọng tại tiệm sách không mua được, đành phải đọc sau vậy.

Ngoài ra, sau khi Khương Vọng bày tỏ muốn đọc sách, Lý Long Xuyên cũng đề cử một số kinh điển Binh gia, Hứa Tượng Càn nhiệt tình đề cử… « Thần Tú Thi Tập » do chính hắn biên soạn.

Hắn tự xưng thơ của hắn “Có thể xưng thần tú vậy.”

Cái gọi là ý có thể thắng câu, Thần có thể thắng ý, Hứa Tượng Càn tự phụ tài thi, bình sinh không chịu thua ai…

Tóm lại, bản thi tập này đến nay vẫn nằm tận cùng trong hộp trữ vật, Khương Vọng một mực chưa có dũng khí lật ra.

Hoàn toàn che đi thân phận ngày xưa, kiếm cũng thu vào hộp trữ vật, chỉ có bạch ngọc bên hông vẫn đeo… Dù sao với nhiều người, nó chỉ là một khối ngọc bình thường.

Cái gì thiên hạ đệ nhất Nội Phủ, Đại Tề Thanh Dương Tử, đều như là cố sự trên người người khác.

Hắn chỉ là một con hải âu cô độc giữa trời đất, một lữ nhân chốn nhân gian.

Cứ thế tu hành, đọc sách, ngắm phong cảnh, một đường đi về phía Vương Đình chí cao trên thảo nguyên vô ngần.

Một lần tình cờ gặp một đàn ngựa hoang, Khương Vọng cũng nổi tính trẻ con, dùng Hành Tư Trượng này, thu phục một con tuấn mã màu đỏ thẫm.

Ngựa này không bằng Diễm Chiếu về linh tính, nhưng trong ngựa thường đã là tuyệt phẩm.

Ngồi trên lưng ngựa, hắn cũng học đám thư sinh, gật gù đắc ý, ngâm nga kinh, sử, tử, tập.

“Mạc da lai!” Một thiếu nữ thảo nguyên trên mặt lấm tấm tàn nhang xa xa hô: “Ngươi có bán con ngựa này không?”

Nàng vốn đang cầm một nắm cỏ khô cho trâu ăn, thấy Khương Vọng… ngựa, liền vô cùng kích động, lập tức nhảy lên một con ngựa vàng thấp chân, thúc ngựa tới gần.

Dáng người khỏe khoắn của nàng khiến người sáng mắt.

Ngựa nàng dù thấp, chạy nhưng rất nhanh. Đuôi ngựa và đuôi tóc của thiếu nữ, đồng loạt lay động trong gió.

“Mạc da lai” là tiếng thảo nguyên, nghĩa là “Lữ nhân phương xa”.

Nói đến ngôn ngữ các quốc gia thiên hạ, kỳ thật khác biệt không quá lớn, chí ít với tu sĩ siêu phàm, chút sai biệt đó rất dễ nắm bắt.

Nhiều ngôn ngữ quốc gia, đều phát sinh và diễn biến trên cơ sở ngôn ngữ Cảnh quốc, mà ngược dòng ngôn ngữ Cảnh quốc, vốn phát triển từ ngôn ngữ thời Đạo môn.

Chẳng trách Cảnh quốc tự phụ về lịch sử, còn Đạo môn được xưng là vạn lưu chi tông.

Đương nhiên, văn tự vốn có tác dụng “Thuật đạo”, từ sự khác biệt trong lý giải “Đạo” của mỗi người, mà sinh ra sai biệt văn tự. Đây là thổ nhưỡng sinh ra những ngôn ngữ khác hệ Đạo môn.

Ngoài khẩu âm, ngôn ngữ Mục quốc khác biệt chủ yếu ở chỗ kế thừa một số danh từ từ Thương Đồ Thần ngữ. Như là “Mạc da lai”, “A Đồ Lỗ”.

Còn những danh từ không thuộc thần hệ như “Kéo cai”, lại là sự diễn biến tự nhiên của người thảo nguyên trong lịch sử dài dằng dặc, thuộc một hệ thống diễn hóa ngôn ngữ khác.

Thế giới rộng lớn, các nước phong phú. Không phải kẻ uyên bác, không đủ để rõ ràng những khác biệt này.

Khương Vọng đương nhiên không đủ “uyên bác”, nhưng tốt xấu biết Triệu Nhữ Thành sau khi phát triển ở Mục quốc, đã đặc biệt ghi chép một số từ ngữ thường gặp ở thảo nguyên, lúc này không đến nỗi luống cuống.

Khoát tay bên trong sách: “Không bán, không bán!”

Vừa nói, thiếu nữ thảo nguyên đã thúc ngựa tới gần, ánh mắt nóng bỏng đánh giá con ngựa của hắn, xem ra là thật rất thích.

Nàng xòe năm ngón tay, đưa ra trước mặt Khương Vọng: “Ta dùng năm con trâu đổi cho ngươi!”

Khương Vọng nhẹ như mây gió, tiếp tục lắc sách: “Không đổi, không đổi!”

“Hắc ngươi tên thư sinh này!” Thiếu nữ lấm tấm tàn nhang, chống nạnh trên lưng ngựa: “Ta lại không để ngươi chịu thiệt! Ngươi như thế nào mới chịu đổi?”

Nghe cách xưng hô này xem!

Thư sinh!

Khương Vọng trong lòng đắc ý.

Mới đọc mấy ngày sách thôi mà đã có khí chất nho sinh. Quả nhiên thiên phú là thứ không giấu được!

Hắn hiển nhiên không ý thức được, hình tượng áo gai Long Đầu Trượng của hắn hiện tại, có bao nhiêu ý vị sâu xa. Cũng chỉ có quyển sách trong tay, mới có thể suy đoán thân phận.

“Cái này…”

Khương Vọng nghĩ cần phải hướng hình tượng nho sinh hơn một chút, đọc sách gì, thì gần đạo đó nha! Vắt óc nghĩ nghĩ: “Đây không phải vấn đề thiệt hơn, Khổng Tử nói, quân tử không đoạt người khác chỗ tốt!”

Thiếu nữ đáp ngay: “Tử cũng viết, quân tử muốn giúp người hoàn thành ước vọng kia! Sao ngươi không nghe?”

Gặp đối thủ rồi!

Không ngờ trên thảo nguyên cũng có kẻ uyên bác, quen đọc kinh điển Nho gia!

Nhìn nữ tử này bình thường, ai ngờ bụng chứa kinh luân!

Khương Vọng nghiêm túc, lấy ra mười hai phần bản lĩnh: “Khổng Tử nói, ‘Có bạn từ phương xa đến, há chẳng vui sao!’ Các hạ không nói quét dọn giường chiếu mà đợi, cũng không nên vừa gặp mặt đã nhắm trúng ngựa của ta chứ! Cái này há là lễ đãi khách?”

“Đừng nói mấy thứ vô dụng này!” Thiếu nữ vung tay: “Ngươi cứ nói, có phải muốn thêm tiền không!”

“A!” Khương Vọng tự giác chiếm thượng phong, thừa thắng xông lên, dùng giọng trong sáng và chính phái nói: “Ta xem tiền tài như cặn bã, nghèo hèn không thể dời, uy vũ không khuất phục, không bị tiền bạc cám dỗ!”

Nói xong còn hất tay áo: “Không cần nhiều lời!”

Thiếu nữ nhìn hắn nửa ngày.

“Có bệnh à!”

Rồi đánh ngựa bỏ đi.

Khương Vọng: …

Không nhịn được đuổi theo bóng lưng nàng: “Chúng ta quân tử, giao tuyệt không buông lời cay đắng! Chúng ta biện kinh là biện kinh, không phải để chửi người!”