Khương Vọng có chút phản ứng không kịp, chủ đề chuyển đổi quá đột ngột.

Trong lòng hắn nghĩ rằng, kẻ mạnh mẽ hơn người, ắt hẳn cũng khó tránh khỏi có những chuyện ngoài ý muốn…

Nhưng ngoài miệng đương nhiên không dám nói vậy, hắn cũng không muốn nằm rời khỏi cung Trường Nhạc.

Hắn tiện nói: “Khương Vọng ngu dốt, thực sự không rõ.”

Khương Vô Hoa liền thu lại vẻ mặt, ngồi thẳng nói: “Chúng ta nói về quan đạo.”

Khương Vọng:…

Hắn phát hiện vị Đông cung thái tử này, tuy từ trước đến nay nổi tiếng khoan nhân chất phác, kỳ thật bản thân có chút “gàn bướng”!

Khương Vô Hoa tiếp tục nói: “Quan đạo là chuyện hai mặt của một người, xứng chức thì nhân khí thêm vào, thất trách thì nhân khí suy đọa. Lấy Ngoại Lâu làm ví dụ, nếu trì hạ quốc thái dân an, tự có thể viện trợ ngươi neo định hiện thế. Nếu dân chúng lầm than, nhân khí lôi kéo, nhân quả dây dưa, ngược lại sẽ càng khiến ngươi lạc đường!”

Nói cách khác, nếu làm quan tốt, quan đạo chính là trợ giúp tu hành. Làm quan kém, quan đạo sẽ kéo chân sau người tu hành.

Khương Vọng vốn không ngốc đến mức chủ động hỏi về chuyện người kế vị, trầm ngâm nói: “Nếu nói như vậy, chẳng phải là người làm quan trong thế gian không nên có tư dục?”

Khương Vô Hoa cười nói: “Cái này lại dính đến thiên phú. Thiên phú rất rộng, có người có tu hành thiên phú, nhưng không có thiên phú làm quan. Có người thì quan lại có tài, trên con đường tu hành lại vụng về. Không phải ngươi muốn làm quan tốt, liền có thể làm tốt.”

Trong lời hắn có ý cười tự tin, như thể công khai nói rằng, tu hành thiên phú của ngươi có lẽ không ra sao, nhưng thiên phú làm thái tử của ta lại rất tốt!

“Quan đạo một là tụ tập nhân khí, hai là tụ tập tài nguyên. Có đôi khi nhân khí và tài nguyên trái ngược nhau.” Khương Vô Hoa hỏi: “Ngươi từng có kinh nghiệm ở Thanh Dương trấn, có thể lý giải chứ?”

“Đại khái có thể minh bạch.”

Điều này rất dễ lý giải.

Ví dụ như khi Khương Vọng ở Thanh Dương trấn, hắn có thể trắng trợn vơ vét tài nguyên cho riêng mình, như vậy sẽ mất hết lòng người, cũng chính là tán đi cái gọi là “nhân khí” của quan đạo. Nhưng nếu hắn không lấy của bách tính một chút nào, ngược lại trợ cấp rất nhiều, dù ít tài nguyên, lại thu hết lòng người, có thể có được “nhân khí”.

“Có đường vô lượng từ trước, tự nhiên dễ dàng kinh doanh, muốn một khe nhỏ thành sông dài, trăm sông đổ về biển. Có kẻ đạo đường chật vật, tát ao bắt cá cũng là chuyện thường. Nhân khí có thể viện trợ dọn sạch mông muội, tài nguyên chồng chất đến một mức độ nhất định cũng có thể.” Khương Vô Hoa nói: “Cho nên người tu hành có kẻ cần đọa, người làm quan có đức có nịnh, cũng là vì vậy.”

Tuy rằng đều nói tát ao bắt cá là không nên, nhưng với người làm quan mà nói, thật đúng là tát ao bắt cá có thể thu lấy được nhiều tài nguyên nhất.

Quan đạo cũng là một loại tu hành, mỗi người tu hành khi mới bắt đầu, khẳng định đều muốn đi lên phía trước. Nhưng hoặc câu nệ thời gian, hoặc khốn tại vận, dần dần mỗi người sẽ sinh ra những lựa chọn khác nhau. Người tu bình thường ví dụ như Cát Hằng ở mỏ quặng Hồ thị, quan đạo tu giả ví dụ như Thạch Kính, thành chủ kế nhiệm Gia Thành, bản chất đều là một loại người.

Người tu quan đạo có tương lai tươi sáng, đương nhiên là hai chân cùng bước, vừa muốn nhiều tài nguyên, lại muốn nhiều nhân khí duy trì. Khi tiền đồ có trở ngại, nói không chừng phải làm những lựa chọn khó coi.

Nghe thái tử trình bày về quan đạo, kết hợp với những điều đã trải, Khương Vọng có cảm giác gạt mây thấy trăng.

“Khương Vọng thụ giáo.”

“Ngoài ra,” Khương Vô Hoa lại nói: “‘Nhân khí’ liên quan đến lòng người, nhưng không chỉ ở lòng người. Quan đạo coi trọng nhất ‘công lao sự nghiệp’, cho nên gian thần cũng có thể là năng thần, kẻ ác cũng có thể có đức công.”

Nói đến đây, hắn cười cười: “Kỳ thật chuyện thiện ác, đâu dễ dàng nói rõ như vậy?”

Khương Vọng thở dài: “Xác thực như thế.”

Khương Vô Hoa lại nói: “Nhỏ đến một trấn một thành, lớn đến một quận một nước. Tại Ngoại Lâu, công lao sự nghiệp thể hiện ở nhân khí, nhân khí đủ thì không lo lạc đường. Tại Thần Lâm, công lao sự nghiệp thể hiện ở đạo. Làm quan cũng là trình bày đạo. Nếu người đi chính đạo, bởi vì quan đạo mà thành, cũng sẽ vì quan đạo mà bại. Cho nên chính cương chi truyện, dường như tại đạo thống. Chính kiến không gặp nhau, thường sinh tử thành thù!”

Đến giờ, Khương Vọng vẫn không biết thái tử định nói với hắn điều gì. Nhưng lần này thái tử luận về quan đạo thật sự thấu triệt, quan đạo cũng là tu hành!

Khó trách rất nhiều cường giả triều đình trước khi quy ẩn, đều muốn tìm người kế thừa chính nghiệp của mình, đây thật ra là bảo trụ tu hành của mình!

“Quan đạo tu giả, tu hành thay đổi. Nhưng quan đạo một người hai mặt, quan đạo tu giả, cũng phải chịu mệt mỏi vì quan đạo. Chính cương có kế, thì có thể thoát thân, từng bước thoát khỏi quan đạo, tu hành quy về tự thân. Đến lúc đó liền chính đạo, cũng không đáng lo.”

Nếu chính cương không có kế, nói không chừng sẽ “đạo tiêu”.

Nghe đến đây, Khương Vọng nghĩ đến, đại khái đây chính là sự khác biệt giữa thể chế quốc gia và tông môn!

Dựa vào quan đạo tu hành, tu hành sẽ nhanh hơn. Nhưng thuần túy tông môn tu sĩ, cũng bớt đi trói buộc của quan đạo.

Hai cái này ai hơn ai kém khó nói, nhưng cách cục hiện tại đã thấy rõ. Trừ những đại tông môn đỉnh cấp ra, thật sự là thiên hạ không nơi nào không thành quốc.

Không hề nghi ngờ, dưới thể chế quốc gia, lại càng dễ sinh ra cường giả. Đó là vì sao đạo lịch khởi động lại đến nay, các nước cùng nổi lên!

Dòng sông lịch sử trào lên, bao nhiêu bọt nước vẩy ra.

Nhân tộc cũng không ngừng diễn tiến, có nhiều biến đổi phát sinh.

Từ tông môn san sát đến các nước cùng nổi lên.

Hậu nhân xem xét, chỉ than “thì ra là thế”.

Nhưng nếu sinh ở thời đó, biến đổi kia long trời lở đất đến nhường nào!

Loại biến hóa “con đường” này, dòng lũ Nhân đạo càn quét, chỉ cần nghĩ đến, liền cảm thấy hùng vĩ!

“Thậm chí chân nhân…”

Thái tử dường như càng nói càng hào hứng, đột nhiên hỏi: “Ngươi có biết Ung Đế Hàn Ân?”

Khương Vọng khẽ nhúc nhích trong lòng, hỏi ngược lại: “Thái Thượng Hoàng của Ung quốc?”

“Hắn là một ví dụ tốt.”

Khương Vô Hoa vỗ tay cười nói: “Hắn dựa vào vị trí Ung Đế mà ngồi vững vàng chân nhân, càng đồ lại tiến, nhưng hoặc bị hạn chế thời gian, hoặc bị hạn chế thế, tóm lại lực có chưa đến, không thể khiến Ung quốc tiến thêm, hắn ngược lại làm mệt mỏi Ung quốc. Tuy rằng bị bức bách trước áp lực, truyền vị cho Hàn Hú, nhưng vẫn nắm chặt quyền lực không buông, là Ung chủ trên thực tế. Bởi vì tu vi chân nhân của hắn cần không ngừng hấp thu quốc vận của Ung quốc mới có thể duy trì. Nếu Ung quốc không ngừng cường thịnh, đó là nước chảy bất hủ, khi hắn hấp thu quốc vận, tu vi tăng thêm cũng có thể phụng dưỡng thực lực quốc gia. Nếu Ung quốc dừng bước, hắn sẽ thành sâu mọt lớn nhất của Ung quốc, sớm muộn cũng bị tru!”

Thì ra là thế…

Thì ra là thế!

Khương Vô Hoa không dám nói thẳng lý do Thánh Thiên Tử lập trữ.

Nhưng sau khi trình bày quan đạo, mượn chuyện Hàn Ân nhẹ nhàng điểm một cái, đã nói rõ ràng.

Đế Vương chi Đạo, cũng ở trong thể chế quốc gia.

Hiện nay Tề thiên tử tu vi cái thế, dẫn đầu Tề quốc thành tựu bá chủ đông vực, tất nhiên là công lao sự nghiệp của hùng chủ. Nhưng trên quan đạo, muốn tiến thêm một bước, đã là khó khăn.

Trước mặt Tề thiên tử, kỳ thật chỉ có hai con đường. Một là quét ngang lục hợp, nhất thống thiên hạ, dùng công lao sự nghiệp này, tự nhiên cái thế vô song, siêu việt đỉnh cao nhất. Hai là nếm thử thoát ly trói buộc của quan đạo, nhưng cũng giống như những quan đạo tu sĩ khác, vị trí Thiên Tử Chí Tôn cũng cần có người nhận lấy công lao sự nghiệp của hắn. Nếu sau khi hắn thoái vị, Tề quốc suy yếu, vậy hắn không chỉ không cách nào thoát ly quan đạo, đem tu vi vô thượng quy về tự thân, ngược lại sẽ bị quốc gia suy bại kéo xuống.

Cho nên, không cần nói từ ý nghĩa tu hành, hay từ ân tình cảm giác, công lao sự nghiệp, Thiên Tử đều cần một người thừa kế đủ để kế thừa công lao sự nghiệp của mình, ít nhất cũng phải bảo trụ vị trí bá chủ của Tề quốc!

Đây là lý do cần lập trữ!

Thần Lâm thọ qua năm trăm, chân nhân thọ qua nghìn năm.

Nhưng có rất ít quốc quân cầm quyền trăm năm, cũng bởi vì quốc quân đã là tối cao của thể chế, vào không có chỗ vào, một khi quốc gia đình trệ, cần không ngừng hấp thu quốc vận để củng cố tu vi, tự thân liền thành sâu mọt của quốc gia.

Hoặc là chờ bị người lật đổ, hoặc là kéo quốc gia cùng nhau tiêu vong.

Người như Hàn Ân, chính là mắc kẹt trên quan đạo không có chỗ vào, lại không có dũng khí thoát ly thể chế quốc gia, cầm quyền hơn ba trăm năm, thật ra là liên lụy Ung quốc cùng nhau mục nát. Dùng quốc vận của Ung quốc, nối tiếp tu vi chân nhân của Hàn Ân.

Chẳng trách Ung quốc sắp lụi tàn. Chẳng trách Trang Cao Tiện, Đỗ Như Hối quân thần dám ngang nhiên mở ra quốc chiến, lấy yếu chống mạnh.

Hóa ra cường giả kia, kỳ thật cũng ngoài mạnh trong yếu!

Khương Vọng càng nghĩ, càng cảm xúc vô tận.

Rất nhiều chuyện trước kia nghĩ mãi không ra, giờ đã rộng mở trong sáng, nghiễm nhiên thấy một thế giới mới.

Không hổ là “Quan đạo” hợp thành từ trăm nhà, khó trách từ khi đạo lịch mới mở đến nay chưa đến bốn nghìn năm, đã trở thành chủ lưu của hiện thế.

Thật sự là một thế giới tu hành mênh mông vô ngần!