Khương Vọng không vội vã trong thời gian ngắn nhất phải đến đảo Tiểu Nguyệt Nha.

Hắn bảo Trọng Huyền Tín về trước đảo Vô Đông, chính là để thong thả rong ruổi một phen.

Hắn muốn từ từ thưởng ngoạn phong cảnh quần đảo ven biển, tự mình cảm thụ cái gọi là ảnh hưởng của Điếu Hải Lâu, tìm kiếm cái phá cục điểm có thể tồn tại kia.

Hắn hiện tại có Trọng Huyền Thắng cùng Khương Vô Ưu hết lòng viện trợ, nhưng so với Điếu Hải Lâu, cái lực lượng tụ hợp này vẫn chẳng đáng là bao.

Dù sao, Điếu Hải Lâu đối đầu chính là thế lực cỡ quốc gia như Tề quốc.

Ba người bọn hắn gộp lại, so với Điếu Hải Lâu, vẫn là không đáng kể.

Cho nên bọn hắn cần một cái phá cục điểm, một cái lối vào then chốt, mới có cơ hội lay động quy tắc của Điếu Hải Lâu, cứu Trúc Bích Quỳnh ra.

Ngồi trên chiếc thuyền nhỏ xương rồng, đi qua hết đảo này đến đảo khác ven biển, Khương Vọng lặng lẽ suy tư chuyện của mình.

Loại thuyền nhỏ xương rồng này, mỗi chuyến chở được dăm ba chục người, là phương tiện đi lại phổ biến nhất giữa các đảo ven biển.

So với những chiếc bách kỳ thuyền thường thấy trên sông ngòi, thuyền xương rồng thích ứng tốt hơn với sóng gió trên biển, cũng có đủ loại kích cỡ khác nhau.

Đương nhiên, nó chỉ có thể hoạt động gần bờ.

Muốn đi Mê Giới hải vực, thuyền phải có cấu tạo đặc biệt, thuộc phạm trù quân giới, thế lực thường dân không thể nào có được.

Sự cạnh tranh giữa Tề quốc và Điếu Hải Lâu ở quần đảo ven biển thể hiện ở khắp mọi nơi.

Ví dụ như việc đi thuyền xương rồng, khách tư nhân chỉ có thể dùng “rồng tiền” do Điếu Hải Lâu phát hành để thanh toán.

Còn ở những nơi như đảo Hải Môn, chi phí ăn mặc có thể trả bằng cả Tề Đao tiền lẫn rồng tiền, đều được dân đảo chấp nhận.

Thuyền tư nhân sở dĩ đặc thù như vậy, là vì thuyền xương rồng do chính Điếu Hải Lâu chế tạo.

Mấy năm trước, thuyền bè gần biển có đủ hình dạng kỳ quái. Hiện tại vẫn còn nhiều loại, nhưng thuyền chuyên chở khách giữa các đảo đã thống nhất thành thuyền xương rồng, âm thầm quán triệt ý chí của Điếu Hải Lâu.

Trên đời này, người siêu phàm suy cho cùng không thể nhiều hơn người thường.

Khai Mạch Đan vốn đã trân quý, lại không phải cứ ăn vào là chắc chắn mở mạch. Ví dụ như Vương Trường Cát, năm xưa ở Phong Lâm Thành bị coi là “phế nhân” lãng phí Khai Mạch Đan, chuyện này chẳng hề hiếm thấy.

Cho nên đạo viện mới có chế độ ngoại môn, tuyển chọn những người có thể tiếp nhận dược lực Khai Mạch Đan, hoàn thành mở mạch. Các thế lực tu hành trong thiên hạ, cũng đều có chế độ tương tự.

Bất cứ ai trước khi mở mạch, đều cần điều dưỡng thân thể, điều chỉnh đến trạng thái thích hợp mới được dùng Khai Mạch Đan.

Có người sớm, có người muộn. Như Khương An An, một là thiên phú không tệ, Khương Vọng đích thân chỉ bảo, hai là Lăng Tiêu Các bồi dưỡng chu đáo, ba là Khai Mạch Đan nàng dùng có phẩm chất tốt. Cho nên mới mấy tuổi đã mở mạch.

Có người theo đuổi trạng thái thân thể hoàn mỹ hơn, có người mãi mà điều dưỡng không đúng cách, chuyện đó cũng thường xảy ra.

Trong khoang thuyền, ngoài Khương Vọng ra, không có tu sĩ siêu phàm nào khác, còn các hành khách thì cao đàm khoát luận, để giết thời gian trên đường xóc nảy.

“Hôm qua con hải thú của Ngọc Thiềm tông nổi điên, chết không ít người đấy!”

“Tôi nói rồi, đừng có nuôi hải thú, hung tính khó thuần!”

“Còn không phải sao! Chả hiểu đám người kia nghĩ gì. Có sức ấy, chi bằng ra ngoại hải mà thám hiểm.”

Trong miệng dân đảo bình thường, rất hiếm khi nghe thấy từ “Thương Hải”. Họ thường gọi là “ngoại hải”.

Mê Giới hải vực thì bị dân gian gọi là Tử Vong hải vực.

Mê Giới là chiến trường của tu sĩ siêu phàm. Hải tộc đối đầu, vĩnh viễn là tu sĩ siêu phàm, cho đến khi tu sĩ trấn thủ hải cương chết hết.

Cũng như bách tính Tề quốc, trong thế giới của dân đảo bình thường, không có khái niệm Hải Tộc. Họ biết ra biển gặp nguy hiểm, nhưng chỉ một số ít người biết nguy hiểm đến từ đâu.

Thậm chí có rất nhiều người cả đời chỉ sống trên một hòn đảo nhỏ, biết có những hòn đảo khác, nhưng chưa từng đặt chân đến.

Người trên thuyền ồn ào, mỗi người một lời. Những âm thanh này cùng với tiếng sóng biển hòa lẫn, vây quanh Khương Vọng.

Hắn lại đang suy nghĩ về vấn đề “Niệm Bụi”.

Lâm Hữu Tà dễ như trở bàn tay tìm được Vũ Nhất Dũ, khiến Khương Vọng biết đến bí thuật Niệm Bụi, biết vì sao hắn luôn thoát không khỏi Lâm Hữu Tà.

Hắn không biết trên người mình bây giờ còn Niệm Bụi hay không, muốn kiểm tra, lại không biết nên bắt đầu từ đâu.

Bởi vì nó biểu hiện ra ngoài, chỉ là một ý niệm mà thôi.

Tâm tâm niệm niệm một vật, vật ấy ở trong lòng.

Cho nên vô hình vô sắc, không xét không biết.

Vậy phải ngăn cách như thế nào?

Khương Vọng chợt nhớ tới người thần bí gặp ở huyện Văn Khê, lúc ấy từng nói “Ánh mắt cũng có trọng lượng”. Khương Vọng chỉ vô tình liếc hắn vài lần, lập tức bị chú ý.

Vậy lý lẽ của Niệm Bụi, có phải cũng gần như vậy?

Nếu có thể phát giác trọng lượng của ánh mắt, chính xác phát giác người khác nhìn mình, tiến thêm một bước, có lẽ cũng có thể phát giác được những điều người khác tâm tâm niệm niệm?

Những điều này đều thuộc về vận dụng thần hồn lực lượng, hẳn là thuộc về lĩnh vực linh thức.

Hoặc là phải đến Thần Lâm cảnh mới có thể khai phá.

Từ đó có thể thấy, Lâm Hữu Tà cảnh giới Đằng Long, sử dụng bí pháp này ghê gớm đến mức nào. Người sáng tạo ra bí pháp này, tuyệt vời đến nhường nào.

Khương Vọng tự nhận thần hồn lực lượng của mình xem như cường đại, trải qua nhiều lần cường hóa, về lực lượng hẳn là không thua người thần bí kia ở huyện Văn Khê. Nhưng về kỹ xảo ứng dụng, lại kém xa.

Vận dụng kiếm linh Trường Tương Tư, có năng lực sát phạt thần hồn nhất định. Nhưng liên quan đến những bí thuật tinh vi huyền diệu như Niệm Bụi, thì có chút bó tay.

Nghĩ mãi cũng không có biện pháp tốt, đành tạm thời tập trung ý chí.

“Hải thú có hay thấy không?” Khương Vọng tùy tiện tìm đề tài, nhập bọn vào cuộc trò chuyện của hành khách.

Hắn thanh tú, tướng mạo không quá công kích, lại thêm tư thái sạch sẽ thẳng thắn, rất dễ để lại ấn tượng tốt cho người mới gặp.

Hắn không bị hắt hủi.

Một đại thúc cao lớn vạm vỡ đáp lời: “Ở đây không nhiều, càng đi về phía Hoài Đảo càng nhiều. Cơ bản là bắt từ ngoại hải về thuần phục. Đều là đồ nguy hiểm, người trẻ tuổi đừng tò mò quá.”

“Chẳng phải bị tu sĩ thuần phục rồi sao? Sao còn nguy hiểm?” Khương Vọng hỏi.

Đại thúc dùng giọng điệu dạy dỗ trẻ con: “Nói là thuần phục thôi. Bình thường thì đúng là không tấn công đảo. Nhưng tùy tiện một con hải thú, thường cao mấy tầng lầu, quật cho một phát là cậu mất mạng! Cậu bảo có nguy hiểm không?”

Người bên cạnh liền chế nhạo: “Lại bắt đầu rồi đấy lão Triệu, nói có đầu có đuôi, cứ như ông từng đến Hoài Đảo thật ấy!”

Lão Triệu cũng chẳng buồn, cười hắc hắc hai tiếng: “Nghe qua coi như thấy qua!”

Người bên cạnh có lẽ là bạn của ông ta, cũng là một hán tử dãi dầu sương gió, nghe vậy tiếp tục móc mỉa: “Cái đó còn tùy nghe ai nói, có người nói toàn chuyện bậy bạ, lời ấy mà tin được à?”

“Sao lại không tin được? Cháu rể của cậu hai con dì tôi, là tu sĩ Ngũ Tiên Môn đấy, nó kể với cậu hai con dì tôi, cái đó còn giả được à?” Lão Triệu trợn mắt nói.

Khương Vọng mới hỏi hai câu, còn chưa kịp nói gì, hai người này đã tranh nhau cãi.

Bất quá, cái tên Ngũ Tiên Môn khiến Khương Vọng có chút để ý.

Là chủ nhân mới của Vân Đính tiên cung, hắn khó tránh khỏi đặc biệt mẫn cảm với những xưng hô kiểu “Tiên”.

Người ở núi cao là Tiên. Thuở xa xưa, tu sĩ siêu phàm đều được coi là tiên nhân, cho đến tận bây giờ vẫn vậy.

Nhưng sau thời đại cận cổ, đối với giới tu hành mà nói, hễ nhắc đến Tiên, đều là chỉ tu sĩ xuất thân từ chín đại tiên cung.

Chín đại tiên cung thậm chí còn có hệ thống tiên thuật của riêng mình, siêu thoát khỏi đạo thuật, một thời áp đảo tất cả.

“Ngũ Tiên Môn là tông môn gì?” Khương Vọng hiếu kỳ hỏi: “Tôi lần đầu đến đây, không rõ lắm.”

Vẫn là lão Triệu vẻ ngoài hung dữ nhưng bản chất nhiệt tình đáp lời: “Vậy cậu phải nhớ kỹ. Thuyền này dừng ở đảo tiếp theo, là đảo Hữu Hạ. Ngũ Tiên Môn là tông môn mạnh nhất trên đảo Hữu Hạ, tuyệt đối đừng chọc vào người của họ.”

“Cái gì mà Ngũ Tiên Môn mạnh nhất?” Bạn của lão Triệu có vẻ không phục: “Nộ Kình bang mấy ngàn người, chịu à?”

“Mấy ngàn người đó, phần lớn chỉ biết chút võ nghệ thô thiển thôi.” Lão Triệu khinh bỉ: “Hơn nữa, tu sĩ siêu phàm đâu phải dựa vào đông người. Một người mạnh đánh mấy ngàn người yếu, cậu biết không?”

Nói xong, ông ta còn dùng cánh tay vạm vỡ huých huých Khương Vọng: “Tôi thấy cậu trai mang kiếm, là người luyện võ, chắc phải có kiến thức. Cậu nói có đúng không?”

Khương Vọng rất hưởng ứng, cười nói: “Triệu thúc nói rất có lý.”

Không phải ai cũng phi thiên độn địa, dũng trèo cao đỉnh núi, đấu đá lẫn nhau, hoặc tranh quyền đoạt lợi.

Đa số cuộc sống của người bình thường, chỉ là chém gió mà thôi.