Trong Mê Giới, gió nổi lên. Nhưng thứ gió này tuyệt nhiên không tầm thường.

Trong những cơn gió nhẹ lướt qua thân thể, Khương Vọng cảm nhận được một tạp chất phức tạp, không thuộc về bản nguyên của gió. Nó quá nhỏ bé, nếu không phải hắn đang dốc hết cảnh giác quan sát, e rằng khó mà nhận ra.

Hoặc có lẽ không nên gọi là “tạp chất”, bởi lẽ những thứ “bám vào” ấy không có hình dạng cụ thể.

Hắn suy nghĩ hồi lâu, mới mơ hồ nhận ra, đó là một loại cảm xúc. Khi dùng thần hồn Nặc Xà tiếp xúc, hắn rốt cục xác định, chúng có liên hệ với những tu sĩ đã chiến tử nơi đây.

Không phải hồn phách hoàn chỉnh, cũng chẳng phải tàn linh, mà xấp xỉ một loại chấp niệm. Tại Mê Giới, chúng không nơi nương tựa, nhưng lại không cam lòng trầm luân.

Đến lúc này, hắn mới liên hệ tới việc, hôm nay là mùng bốn tháng tư, ngày Hải Tế hàng năm.

Các tu sĩ gần biển quần đảo đang tế hải, thành kính nghênh đón anh linh trở về.

Chết tại Mê Giới, tức là mất hồn.

Không chỉ là nhục thân hủy diệt, chỉ còn thần hồn, mà là nhục thân chết đi, thần hồn cũng thất thủ.

Khi nhục thân còn đó, lạc đường đã dễ dàng, huống chi chỉ còn thần hồn, lại mất đi ánh sao Thánh Lâu dẫn dắt?

Có kẻ thân hồn đều mất, một vài chấp niệm vùi lấp tại Mê Giới, lang thang vô định. Tương tự như một điểm chân linh của Quan Diễn phiêu bạt tại Sâm Hải Nguyên Giới, nhưng lại không hoàn toàn giống nhau.

Những ý niệm này yếu ớt hơn chân linh, bản thân cũng không thể tái tạo. (Thực tế, trong nhận thức của Khương Vọng, một điểm chân linh đã không thể tái tạo, chỉ là Quan Diễn đã phá vỡ nhận thức của hắn).

Nhưng người đời tin rằng, triệu hồi chúng về cương vực Nhân tộc, sẽ có cơ hội khiến những ý niệm nguyên xuất từ những dũng sĩ kia được trùng nhập luân hồi.

Nếu không thể đợi đến ngày Hải Tế dẫn dắt trở về, chúng chỉ có thể tan thành mây khói, mất đi mọi khả năng. Cho nên, Mê Giới hôm nay mới có cơn gió nhu hòa đến vậy.

Chúng không thể mang đi gì, cũng chẳng thể thay đổi Mê Giới. Chỉ là người nhớ nhà, cuối cùng sẽ trở về cố hương.

Khương Vọng thử thả lỏng khống chế thân thể, nhưng y không rơi thẳng xuống, mà lại bay lên một đoạn. Sau một hồi lâu, thân thể khẽ lệch sang trái rồi mới bắt đầu hạ xuống.

Dĩ nhiên, cái gọi là trên dưới trái phải chỉ là so với thế đứng của y mà thôi.

Quỹ đạo vận động này chẳng hề có quy luật, chỉ thuận theo quy tắc điên đảo hỗn loạn vốn có của Mê Giới.

Y khống chế thân thể bay về phía trước. Mỗi một chút khoảng cách đều không đơn giản, y tận khả năng thích ứng Mê Giới, để có thể phát huy toàn bộ chiến lực. Nếu thực lực vốn không bằng Bích Châu bà bà, lại bị áp chế vì không thích ứng, thì chẳng khác nào tự tìm đường chết.

May mắn thay, quá trình này không quá gian nan. Y đã sớm đạt đến trình độ chưởng khống Đạo Nguyên vô cùng tinh vi, đây là thu hoạch sau những lần “giao phong” với chân nhân. Điều này giúp y thích ứng nhanh chóng với đặc tính của Mê Giới, Đạo Nguyên trong cơ thể có thể phản ứng với biến hóa ngoại giới bất cứ lúc nào, khiến y như đặt chân trên đất bằng.

Lúc này, y đã biết những điểm đen mà y thấy khi vừa rơi vào Mê Giới là gì, phần lớn là cự thạch, hình dạng và hướng khác nhau. Do quan hệ rối loạn điên đảo, việc dùng những cự thạch này để định vị phương hướng là bất khả thi.

Cũng may có Chỉ Dư. Trong khoảng thời gian ngắn dò xét Mê Giới này, Khương Vọng không chỉ một lần cảm thán như vậy.

Có những cự thạch đường kính đến mấy trăm trượng, đối với Khương Vọng chẳng khác nào một hòn đảo nhỏ. Nhưng chúng không phải là cái gọi là “phù đảo”, trên đó cũng không có Nhân tộc sinh tồn.

Điều này cho thấy cấu thành “phù đảo” không hề đơn giản, không chỉ là một hòn đảo lơ lửng, mà còn cần một số điều kiện nhất định phải đạt thành.

Nếu không, Đinh Mùi khu vực không nên chỉ có một tòa phù đảo mới đúng.

Khương Vọng đã đến quan sát những tảng đá kia, chúng là đá hết sức bình thường, không phải loại Huyền Không Thạch mà y thấy ở Huyền Không Tự. Việc chúng có thể lơ lửng chỉ là do đặc thù của Mê Giới… Điều này khiến y từ bỏ ý định thu lấy một chút vật liệu đá mang đi.

Bề mặt những tảng đá lớn phần lớn trơ trụi, cơ bản không có vật sống, cây cối hay bùn đất cũng không có, chỉ lác đác vài cọng cỏ dại.

Không có dấu vết của con người sinh sống.

Cũng phải thôi, trong cuộc chinh chiến tại Mê Giới này, trừ đại quân kết trận ra, tất cả đều là tu sĩ cảnh giới Ngoại Lâu trở lên, hoặc là chinh chiến, hoặc là tu chỉnh trên phù đảo, căn bản không cần thiết phải sinh hoạt ở những nơi này.

Khương Vọng hiện tại chọn lựa lộ tuyến dựa trên quy hoạch của Chỉ Dư, vòng quanh Đinh Mùi khu vực với chỉ một phù đảo của Nhân tộc duy nhất trong một phạm vi cực lớn.

Có thể xem lộ tuyến này là một quả cầu, phù đảo là tâm cầu, con đường Khương Vọng đang đi, là vẽ trên mặt cầu.

Y chọn như vậy vì y đặt mình vào góc độ của Bích Châu bà bà, rất dễ dàng có được một phán đoán: giết Khương Vọng càng nhanh càng tốt.

Y hy vọng sớm giải quyết Bích Châu bà bà, nhưng khi Bích Châu bà bà cũng hy vọng như vậy, y lại cần một chút kiên nhẫn.

Mò kim đáy biển hiển nhiên không phải là một lựa chọn tốt. Đối với Bích Châu bà bà có ưu thế về thực lực, việc canh giữ ở phụ cận phù đảo là biện pháp dễ “bắt” Khương Vọng hơn.

Bởi vì Khương Vọng nhất định phải đến phù đảo “tiếp tế”.

Loại “tiếp tế” này không chỉ là về tài nguyên, không chỉ là pháp khí, Đạo Nguyên Thạch, dược vật… mà còn ở chỗ một vấn đề quan trọng nhất, “dị hóa”.

—

Từ rất lâu trước đây, những người tu hành đã phát hiện, ở Mê Giới lâu, cơ thể sẽ tự giác bị Mê Giới “thay đổi”. Không phải là mọc thêm vài cái đầu hay mấy cái tay quái dị, mà loại “thay đổi” này cực kỳ nhỏ bé, thậm chí không thể phát hiện.

Bởi vì sinh mệnh và môi trường vốn dĩ luôn thay đổi một cách vô tri vô giác.

Chỉ là những người ở Mê Giới quá lâu, khi trở về lãnh thổ Nhân tộc sẽ sinh ra phản ứng ít nhiều, họ đã không còn thích ứng với thế giới của Nhân tộc nữa!

Mức độ nhẹ, chỉ cần bồi dưỡng một thời gian. Mức độ nặng, thậm chí sẽ phát sinh biến đổi vĩnh viễn!

Chiến lực suy yếu, mất khả năng khống chế Đạo Nguyên, không thể cảm ứng nguyên lực, thậm chí cả hô hấp cũng là thống khổ…

Loại sửa đổi này được gọi là “dị hóa”.

Tu sĩ Thần Lâm cảnh sẽ không bị “dị hóa”, vì kim khu ngọc tủy của họ có thể dễ dàng khóa lại biến hóa của bản thân.

Nhưng những chiến sĩ chinh phạt Mê Giới không thể đều là cường giả Thần Lâm.

Giải quyết “dị hóa” cũng vô cùng đơn giản: cứ một khoảng thời gian, trước khi cơ thể dị hóa, hãy về phù đảo nghỉ chân một chút, ở một đêm là ổn. Nếu có thể chuyên tâm phối hợp điều dưỡng, thời gian này còn có thể rút ngắn.

Nói cách khác, phù đảo tương đương với một khối nhỏ thuộc địa của Nhân tộc, trở lại phù đảo tựa như trở lại cương vực Nhân tộc.

Chính vì phù đảo có ý nghĩa quan trọng như vậy, nó mới trở thành hòn đảo sinh mệnh của Nhân tộc tại Mê Giới. Số lượng phù đảo cũng đại biểu cho thực lực trong một khu vực nào đó.

Khương Vọng chọn quấn quanh phù đảo mà đi, một là để tránh giao phong trực diện với Bích Châu bà bà trước khi hoàn toàn thích ứng Mê Giới. Hai là để khảo nghiệm quyết đoán của Bích Châu bà bà.

Bích Châu bà bà muốn nhanh chóng giải quyết Khương Vọng, và bà ta đương nhiên cũng biết Khương Vọng đang vội vã hoàn thành tẩy tội để về đài Thiên Nhai mang Trúc Bích Quỳnh đi.

Vậy vấn đề đặt ra trước mặt bà ta là: mức độ ưu tiên giết y của Khương Vọng cao đến đâu? Khương Vọng mang nhiều tài nguyên như vậy theo người, có thể hoàn thành tẩy tội trước khi dị hóa hay không? Liệu y có thể không cần đến phù đảo mà trực tiếp hoàn thành mục tiêu rồi rời đi?

Không cần nói Bích Châu bà bà thông minh đến mức nào, những vấn đề này đều không thể tránh né, những xoắn xuýt này nhất định sẽ nảy sinh.

Bà ta đã biểu lộ sự tham lam với y quá lộ liễu, tuyệt đối không thể bỏ qua y tại Mê Giới. Chỉ cần nắm được điểm này, y có thể đưa ra phán đoán tương đối chính xác.

Khương Vọng thậm chí có thể ước tính phạm vi chờ đợi của Bích Châu bà bà, sẽ không rời phù đảo quá gần, vì quá gần y có thể trốn vào phù đảo trong quá trình giao chiến. Phù đảo không cho phép tu sĩ Nhân tộc tự sát lẫn nhau.

Nhưng cũng không thể rời phù đảo quá xa, vì quá xa sẽ dễ xuất hiện sơ hở.

Vậy nên bà ta phải làm là đi vòng quanh một vòng tròn nhỏ bên trong vòng tròn lớn mà Khương Vọng đang đi.

Hoặc chưa chắc cần phải đi vòng, chỉ cần bố trí “mắt” xong ở ranh giới vòng tròn nhỏ là được.

Nhưng chắc chắn trong mấy ngày đầu chờ đợi, bà ta sẽ không gặp được Khương Vọng.

Sau đó, bà ta sẽ lâm vào xoắn xuýt, tiếp tục ngồi chờ Khương Vọng, hay là chủ động xuất kích?

Chủ động xuất kích, rất có thể đánh trượt y đi phù đảo tiếp tế. Nhưng nếu tiếp tục ngồi chờ, Khương Vọng nói không chừng đã thành công tẩy tội rời đi.

Loại xoắn xuýt này nhất định sẽ khảo vấn bà lão kia từng khắc. Thời gian càng lâu, bà ta càng tiến thoái lưỡng nan.

Cơ hội mà Khương Vọng chờ đợi, chính là khi đó.