Tại Lâm Truy, sau khi kết thúc ước chiến với Lôi Chiêm Càn, việc Hoa Anh cung chủ Khương Vô Ưu đích thân mời chào khiến nhiều thế lực kiềm chế tâm tư. Tiểu tử Khương Vọng này cũng không biết có bao nhiêu thế lực đang để mắt đến mình.

Việc Khương Vô Ưu mời chào, hắn thấy cũng thường thôi, dù sao trước đó tại Thất Tinh Cốc, Dưỡng Tâm cung chủ Khương Vô Tà đã mở điều kiện hậu đãi để mời rồi. Vì vậy, Khương Vọng thực sự chưa nhận thức sâu sắc về vị trí hiện tại của mình ở Tề quốc.

Khi còn ở Bối quận, hắn còn không dám lớn tiếng, lặng lẽ chuồn mất, chỉ sợ hành vi giả mạo thanh bài sẽ khiến các đại nhân vật trong hệ thống thanh bài phản cảm.

Nhưng giờ thì khác. Ngay cả người gõ mõ canh giữ cũng phát lời mời, Nhạc Lãnh lại “thân thiết” như vậy, đủ để hắn nhận ra mình ở Tề quốc giờ đã là nhân vật “nóng bỏng tay”.

Hắn nghĩ ngợi, không lướt qua ý tốt của Nhạc Lãnh, bèn bái tạ: “Vậy Khương Vọng xin đa tạ Bộ Thần đại nhân!”

Việc hắn về Lâm Truy rồi ngẫu nhiên chọn một môn bí thuật quốc khố, cùng lắm cũng chỉ là Trọng Huyền Thắng vận hành một chút, khiến lựa chọn ngẫu nhiên này hướng tới tinh phẩm hơn, cũng chẳng ý nghĩa gì lớn.

Việc Nhạc Lãnh đề nghị truyền thụ bí thuật, nghĩ thôi cũng biết, chắc chắn là Pháp gia bí thuật, để ràng buộc Khương Vọng với thanh bài chặt hơn. Dù sao trong Đại Tề thanh bài, cũng có ít nhất một phần ba tu luyện Pháp gia thủ đoạn.

Khương Vọng dù không có ý định chuyển tu Pháp gia, nhưng bí thuật do Nhạc Lãnh tự mình truyền thụ, chắc chắn không tệ.

Vậy nên, xét từ phương diện nào, hắn cũng không có lý do từ chối, trừ phi hắn muốn dứt khoát đoạn tuyệt với thanh bài, chết cũng không muốn tiếp tục làm “bổ đầu” cho thanh bài.

Vả lại, nhận ý tốt của Nhạc Lãnh còn có một mối lợi, có thể khiến Lâm Hữu Tà kia an phận hơn, khỏi phải nghi ngờ lung tung.

Khương Vọng quyết định dứt khoát, Nhạc Lãnh cũng rất quả quyết, tại chỗ truyền thụ môn Pháp gia thủ đoạn cấp Nội Phủ kia.

Chính là xiềng xích hư không mà hắn đã thi triển trong trận chiến với Doãn Quan.

Tên là “Tù Thân”, một trong mười xiềng xích nổi danh của Pháp gia.

Bản thân nó vốn là thủ đoạn cấp Ngoại Lâu cảnh, nhưng Nhạc Lãnh đã đơn giản hóa, sửa đổi phương thức phát lực để nó phù hợp với chiến đấu cấp Nội Phủ cảnh.

Nhưng so với xiềng xích Tù Thân, Khương Vọng lại hứng thú hơn với cái cột đen gang tựa đỉnh trời kia, nhưng biết là không thể nào được truyền cho.

Sau khi dạy Khương Vọng xiềng xích Tù Thân, Nhạc Lãnh lại chỉ điểm một số chi tiết, rồi đạp không rời đi.

Môn bí thuật quốc khố mà Khương Vọng nên nhận, sẽ do hắn thay mặt lĩnh. Còn việc dùng nó cho hậu bối, hay giao dịch với ai, đều là việc riêng của Nhạc Lãnh, chẳng liên quan đến Khương Vọng.

Nhạc Lãnh đương nhiên là có ý lấy lòng, nhưng bản chất cũng chỉ là một cuộc giao dịch, không hề có yếu tố tình cảm.

Khương Vọng nhận ý tốt của Nhạc Lãnh, quyết định tạm thời gia nhập đội ngũ thanh bài, nhận một chút lợi lộc, nhưng không có nghĩa là sau này hắn sẽ gắn bó với hệ thống thanh bài. Theo tình hình hiện tại, làm “bổ đầu” thanh bài giỏi nhất cũng chỉ là một chức đô úy Bắc Nha Môn.

Dù vị trí đô úy Bắc Nha Môn rất quan trọng, lại có không gian phát triển lớn, nhưng Khương Vọng tự nhận không có bản lĩnh điều hòa các thế lực, lại nắm chắc tín nhiệm của Tề Đế như Trịnh Thế.

Liếc nhìn trạm canh gác ở xa, Khương Vọng đổi hướng, đi về phía tây nam Tề quốc.

Đoàn thương đội Dung quốc đã về, hắn cũng không cần thiết phải đi theo làm bộ nữa, dứt khoát đi Huyền Không Tự luôn.

Đạt được thỏa thuận với Nhạc Lãnh, ít nhất trong nội bộ thanh bài sẽ không ai gây khó dễ cho hắn nữa.

…

…

Tại Sâm Hải Nguyên Giới, Khương Vọng đã hứa với Quan Diễn, sẽ mang tăng y của hắn về Huyền Không Tự. Chỉ là sau khi về Lâm Truy Thành, hết việc này đến việc khác, nên bị trì hoãn.

Nhân dịp đi Vân quốc thăm An An, dứt khoát làm luôn những việc nên làm.

Khương Vọng một thân một mình, đương nhiên không có lý do gì không thể xuất cảnh.

Hướng tây nam Tề quốc có một nước, tên là “Húc”. (Sau khi chiếm Dương quốc, bản đồ Tề quốc lồi ra một góc về phía tây bắc. Từ Dương địa xuất phát, Húc quốc mới ở phía tây nam. Thực tế, so với toàn bộ Tề quốc, Húc quốc phải ở hướng chính tây mới đúng.)

Chỉ nhìn tên thôi, Húc quốc có vẻ có quan hệ với Dương quốc.

Thực tế cũng đúng là có nguồn gốc.

Không chỉ “Dương” và “Húc”.

Tại tây nam lệch nam của Tề quốc, có một nước tên “Chiêu”. Phía đông nam có một nước tên “Xương”.

Bốn nước này, thực ra đều tách ra từ một quốc gia.

Trước Tề quốc là bá chủ phía đông, tên là “Dương”.

Dương Cốc là nơi mặt trời mọc trong truyền thuyết, Dương quốc lấy tên này, cho thấy hùng tâm vạn trượng.

Dương quốc cường thịnh nhất thời, từng thống nhất hoàn toàn đông vực. Đánh về phía tây bắc vô tận cát chảy, đánh về phía tây nam Kiếm Phong Sơn (nay là danh sơn thuộc Hạ quốc), đánh vào trung vực, tranh hùng với Cảnh quốc.

Đáng tiếc, thịnh cực ắt suy, hoàng triều sụp đổ trong một đêm, bá nghiệp tan thành mây khói.

Toàn bộ quốc gia chia năm xẻ bảy, thành chín nước, lúc đó gọi là “Mặt trời mọc cửu quốc”.

Đều coi là đồng nguyên mà sinh ra.

Chỉ là nước nào cũng nhận mình là “Cố Dương chính sóc”, kỳ thực cũng chỉ là bàng chi biệt hệ.

Huyết mạch đế thất Dương quốc chân chính, đã sớm bị chính bọn chúng tàn sát sạch sẽ.

Sau khi Tề quốc quật khởi, Võ Đế trung hưng, lại có Tề Hạ tranh bá phân thắng bại, Tề quốc trở thành bá chủ tuyệt đối của đông vực. Dương quốc cũng dần bị lãng quên.

“Mặt trời mọc cửu quốc” năm xưa, giờ chỉ còn lại bốn nước.

Nói đến, trong “Mặt trời mọc cửu quốc”, Dương quốc mạnh nhất, chiếm cứ phần lớn số đất còn lại của Dương quốc, nên mới lấy tên “Dương”.

Nhưng chính vì vậy, Tề quốc đặc biệt kiêng kỵ, từng bước xâm chiếm nhiều năm, cuối cùng nuốt trọn.

Phật thổ của Huyền Không Tự, nằm ở phía nam Húc quốc.

…

…

Vào Húc quốc, tại một trấn nhỏ, Khương Vọng ngẫu nhiên gặp phải một đợt hung thú triều.

Nhìn những hung thú dữ tợn không chút lý trí, hắn cảm thấy có chút lạ lẫm.

Ở Tề quốc thái bình quá lâu, suýt chút nữa quên mất các quốc gia khác thế nào.

Khương Vọng rút kiếm giúp dân trấn giữ vững thị trấn, nhưng không truy theo hung thú diệt sào.

Hắn bảo vệ dân trấn, có thể nhận được cảm tạ. Nếu diệt sào, chỉ rước lấy truy sát.

Đến giờ, hắn đã biết hung thú có ý nghĩa gì với một tiểu quốc. Là máu của dân lành vô tội, nhưng cũng là tài nguyên không thể thiếu.

Dân trấn được cứu mang ơn, hỏi tên ân nhân cứu mạng, nói muốn lập sinh từ cho hắn.

Khương Vọng không nói một lời, vội vã rời đi.

Hắn muốn nói cho họ, những hung thú đó tồn tại là do kẻ thống trị của họ ngầm đồng ý, thậm chí dung túng.

Nhưng nói ra rồi, tình hình này có được cải thiện không? Chỉ khiến dân chúng rơi vào tuyệt vọng.

Nên cuối cùng hắn không nói gì, cũng vì vậy không thể nhận những lời cảm tạ kia.

Giống như tất cả tu hành giả nắm quyền trong thiên hạ, đều cùng nhau giữ một “ăn ý”, che giấu nguồn gốc hung thú với dân chúng.

Người tu hành biết chuyện sớm, kẻ biết muộn. Nhưng cuối cùng đều giữ cái “ăn ý” đáng sợ đó.

Hoặc tình nguyện, hoặc không tình nguyện, nhưng cuối cùng đều chỉ ngưng kết thành một cái bóng lưng – Liên Phá Ngũ Phủ, Lực Bạt Đỉnh Ngọc Hành Đậu Nguyệt Mi, khi biết chân tướng, thất hồn lạc phách rời đỉnh Ngọc Hành.

Khương Vọng từng coi đó là bất công lớn nhất.

Nhưng vì sao, hắn lại trở thành một thành viên của “ăn ý”?

Hắn tự hỏi.

Nhưng không có đáp án.