“Hắn đã biết những gì rồi?”

Đây là câu hỏi cấp thiết nhất đang canh cánh trong lòng Khương Vọng.

Nhưng hồi tưởng lại hành động của mình từ đầu đến cuối, Khương Vọng tự thấy đã diễn trò đủ trọn vẹn, luôn giữ cảnh giác cao độ, không hề sơ suất do bất cẩn.

Nói cách khác, lão già mù gõ mõ canh kia cùng lắm chỉ là nảy sinh hoài nghi.

Nhưng liệu chỉ vì chút hoài nghi đó mà đẩy một thiên kiêu có tiềm năng ra khỏi quốc gia? Câu trả lời quá rõ ràng.

Vậy trở lại vấn đề cốt lõi.

Lời của lão giả mù thực chất là đang hỏi, Khương Vọng có nguyện ý gia nhập “Người gõ mõ canh” hay không!

Chỉ cần Khương Vọng đáp một câu khẳng khái, sẽ lập tức nhận được sự bồi dưỡng của vị cường giả khủng bố này, thậm chí có khả năng được truyền y bát. (Đương nhiên, khả năng này hiện tại còn rất nhỏ, “Người gõ mõ canh” có lẽ là nha môn yêu cầu trung thành cao nhất ở Tề quốc.)

Thế nhưng, gia nhập “Người gõ mõ canh”, lợi ích thấy ngay, vậy quy củ ràng buộc ở đâu?

Một nha môn kín đáo như vậy, ắt hẳn có những quy tắc hà khắc.

Gia nhập “Người gõ mõ canh” rồi, liệu còn giữ được sản nghiệp riêng? Còn có cơ hội giao du với các danh môn vọng tộc?

Chuyện hệ trọng, Khương Vọng không thể quyết định vội vàng. Ít nhất phải hiểu rõ về “Người gõ mõ canh” đã rồi tính.

“Đại Tề cường giả như mây, kẻ ác mạnh đến đâu cũng có đối thủ.”

Khương Vọng không kiêu ngạo, không tự ti: “Nếu ở cùng cảnh giới, ta tự tin đối mặt bất kỳ ai. Nhưng giờ ta mới mở ra đệ nhất phủ, nói có lòng tin chém giết Tần Quảng Vương, chẳng phải quá cuồng vọng, là nói càn sao?”

Trong lời hắn không hề thiếu tự tin, nhưng lại tỏ ra tỉnh táo.

Nhạc Lãnh cũng lên tiếng: “Lần này không bắt giết được Tần Quảng Vương, đều là do ta sơ suất. Nhưng công lao của Khương bổ đầu không thể xóa bỏ, ta sẽ tâu lên, thăng hắn làm tứ phẩm thanh bài.”

Đây là biểu lộ thái độ, ra mặt tranh người, muốn giữ Khương Vọng ở lại hệ thống thanh bài.

Đến nay, thiên phú của Khương Vọng đã được thừa nhận.

Khi gặp ở di chỉ Khô Vinh viện, lão già mù gõ mõ canh đã không đưa ra lời mời này.

Nếu là người khác, Nhạc Lãnh cũng khó lòng giúp hắn tranh thủ quyền tự do lựa chọn.

Tương lai của Khương Vọng, đáng để đặt cược.

Lão già mù gõ mõ canh im lặng.

Đây là một vị cường giả tâm nhãn sáng suốt, mắt tuy mù, nhưng không ảnh hưởng đến việc nhìn thấu thế sự.

Khương Vọng tâm tính dị thường trầm ổn, không kiêu ngạo như thiếu niên đắc chí, không phải loại thiếu niên dễ bị kích động cảm xúc.

Mà Nhạc Lãnh lần này rời núi, chẳng thu hoạch được gì mà còn đánh mất nửa đời uy danh. Có lẽ tâm tính sẽ thay đổi.

Thế giới “nhìn” bằng tâm nhãn, không nhiều màu sắc như mắt thường thấy, nhưng có lẽ cụ thể và trực quan hơn.

Chiếc đèn lồng giấy trắng khẽ lay động, lão già mù gõ mõ canh bước chân chuyển một cái, liền biến mất tại chỗ.

Nhạc Lãnh bèn thi ấn quyết, thu hết những trụ sắt đen cùng xiềng xích hư không.

Khương Vọng đứng một bên không nói gì, chờ hắn hoàn thành công việc, tỏ lòng tôn kính thích hợp.

“Ngươi quen vị này?” Nhạc Lãnh đột ngột hỏi.

“Từng gặp mặt một lần.” Khương Vọng nói thật.

“Người ta đồn ngươi Khương Thanh Dương không gốc không rễ, nhưng Trọng Huyền gia hết sức ủng hộ ngươi, Lý Chính Thư tính tình thanh cao như vậy, cũng mấy lần tâu lên bệ hạ nói tốt cho ngươi. Giờ đến vị này, cũng có phần coi trọng ngươi.”

Nhạc Lãnh nhìn hắn, như cười như không: “Ngươi sư thừa ai?”

Khương Vọng cũng lần đầu nghe nói Lý Chính Thư từng nói tốt cho hắn trước mặt Tề Đế. Vị này thật là quân tử đoan chính, phong phạm danh nho, từng nói chuyện giúp Khương Vọng trước mặt Tề Đế, nhưng chưa hề cho hắn biết.

Bất quá hắn và Lý Phượng Nghiêu, Lý Long Xuyên đều hòa hợp, Lý Chính Thư yêu ai yêu cả đường đi cũng là lẽ tự nhiên.

Đối diện với sự dò hỏi của Nhạc Lãnh, Khương Vọng khựng lại một chút, đáp: “Từ trước đến nay, ta đều tự mình suy nghĩ, không có sư thừa.”

Trước mặt người như Nhạc Lãnh, nói dối vô cùng khó khăn. Nên Khương Vọng không che giấu thái độ “không muốn nói” của mình. Trả lời rất qua loa.

Nhạc Lãnh không hỏi thêm, hứng thú thu đồ cũng nhạt dần.

Hắn lắc đầu, bỗng thở dài: “Hậu sinh khả úy. Có lẽ ta lúc đầu nên trở về Tam Hình cung mới phải.”

Khương Vọng đương nhiên không tự luyến đến mức cho rằng “hậu sinh” trong miệng Nhạc Lãnh là mình. Chỉ có người vừa thành tựu Thần Lâm Doãn Quan, mới có tư cách khiến Bộ Thần nói ra “khả úy”, thậm chí nảy sinh ý niệm trở về Tam Hình cung.

Pháp gia thánh địa, gọi là Tam Hình cung, thực chất là ba tòa pháp cung gọi chung.

Tên “Quy Thiên”, tên “Củ Địa”, tên “Hình Nhân”.

Mọi người thường nói đến Tam Hình cung, kỳ thật chính là Hình Nhân cung. Bởi chỉ có môn đồ tòa pháp cung này, mới đi lại thiên hạ, đến các quốc gia làm quan. Thường xuyên truy sát khắp thiên hạ những kẻ phạm pháp, cũng là môn đồ tòa pháp cung này.

Tam Hình cung không câu nệ đệ tử phe phái, quốc gia, chỉ có quy tắc về lý niệm, không đòi hỏi bất cứ yêu cầu chính trị nào.

Nhạc Lãnh trước kia bái sư, là người xuất thân từ Tam Hình cung chính thống. Ông theo học một thân bản lĩnh, sau này cũng coi như thanh xuất vu lam, nhưng bản thân chưa từng đến Tam Hình cung.

Thứ nhất, thánh địa Pháp gia, không phải muốn đến là đến được.

Thứ hai, Tam Hình cung không mặn mà với việc thu nạp môn đồ, chỉ cần không xúc phạm phương pháp của Tam Hình cung, môn nhân đệ tử muốn đi đâu, gia nhập thế lực nào, đều được. Dù môn đồ đều vì chủ nhân mà đánh giết lẫn nhau, cũng không bị hạn chế.

Thực tế, với tu vi tiến cảnh sau này của Nhạc Lãnh, ông hoàn toàn có thể “trở về” Tam Hình cung, làm một Tông Sư đường đường chính chính của thánh địa Pháp gia. Nghiên cứu kinh điển, mưu cầu truyền thừa, phát triển giới luật học — chỉ cần ông bằng lòng buông bỏ tất cả ở Tề quốc.

Thậm chí Tề quốc cũng không thể ép ông ở lại. Tương tự như việc môn đồ Tam Hình cung nếu một lòng làm quan Tề, không còn về Tam Hình cung, Tam Hình cung cũng không can thiệp.

Ở Tam Hình cung, ông hẳn có thể có được nhiều tiến bộ hơn. Bởi vì đó là thánh địa Pháp gia, là cội nguồn đạo đồ mà ông theo đuổi.

Thế nhưng Nhạc Lãnh chọn ở lại, ở lại Tề quốc.

Bởi trong lòng ông, sự đồng tình với thân phận người Tề, cao hơn sự đồng tình với thân phận môn đồ Pháp gia.

Nhưng ở Tề quốc, vĩnh viễn không tránh khỏi tục sự. Như lần này, ông bị Trịnh Thế mời xuống núi.

Thoái ẩn tiềm tu lâu như vậy, Động Chân cảnh vẫn xa vời. Một đời Bộ Thần tự mình xuất thủ, cũng không thể lưu lại tặc nhân, ngược lại khiến Tần Quảng Vương giẫm lên ông để thượng vị, mượn ông thành tựu Thần Lâm.

Dù thọ nguyên vẫn dồi dào, Nhạc Lãnh cũng khó tránh khỏi tự than thở đã già.

Thế nhưng Khương Vọng sẽ không xem những cảm thán của ông là thật.

Với thực lực Thần Lâm cảnh của Nhạc Lãnh, lại phấn đấu nhiều năm ở tuần kiểm phủ, giành được danh Bộ Thần, đãi ngộ mà ông có ở Tề quốc chắc chắn không hề ít.

Cả đời ông phấn đấu cho Tề quốc, không phải nói vứt là vứt được.

Khương Vọng không tỏ thái độ trước cảm thán của Nhạc Lãnh, Nhạc Lãnh cũng không cần hắn tỏ vẻ gì.

Hơi thu xếp tâm tình, ông nói: “Tần Quảng Vương có dũng khí và thiên tài như vậy, trước đó không ai ngờ đến. Nhưng tình báo của ngươi không có vấn đề. Thanh bài Đại Tề ta từ trước đến nay thưởng phạt phân minh, phần thưởng của ngươi một ly cũng không thiếu. Chức tứ phẩm thanh bài của ngươi chờ ta về Lâm Truy là có thể chứng thực, về phần bí thuật quốc khố Nội Phủ cảnh phù hợp với tu vi hiện tại của ngươi…”

Ông quan sát Khương Vọng, ý vị thâm trường: “Nếu ngươi gấp gáp, ta có thể làm chủ, truyền trước cho ngươi một môn.”

Người như Nhạc Lãnh, đương nhiên nhìn ra Khương Vọng tạm giữ chức thanh bài chỉ để tiện rời cảnh.

Nhưng ông không cho Khương Vọng sắc mặt khó coi như Khương Vọng từng lo lắng ở Bối quận, ngược lại nắm lấy cơ hội, chủ động giúp Khương Vọng biến tạm giữ chức thành chức vị chính thức.

Ở thanh bài, hay đi người gõ mõ canh. Hoặc là vào quân đội, hoặc mưu cầu một nhiệm kỳ quận trưởng… Có rất nhiều lựa chọn. Dù đều ở Tề quốc, đối với Khương Vọng và Tề quốc mà nói hoặc không có gì khác biệt.

Nhưng đối với những người ở tầng lớp cao hơn ở những nơi này mà nói, lại không hề giống nhau.

Tay chân dễ kiếm, thiên kiêu khó cầu.

Mà Khương Vọng, đã thể hiện tiềm lực đủ sức chống đỡ một phe phái trong tương lai.