“Quan Diễn cáo tri tiểu phiền rằng, căn nguyên sức mạnh của Yến Kiêu chính là oán hận. Muốn suy yếu nó, việc nuốt chửng đầu người không được phép mang theo chút oán niệm nào.

Người chết cần thản nhiên buông bỏ, cần lạnh nhạt chấp nhận, nhưng đời mấy ai làm được?

Cổ kim khó nhất là cái chết, tham sống sợ chết vốn là bản tính con người, kẻ thản nhiên đối diện cái chết mới đáng ca tụng.

Hi sinh… xưa nay là chuyện hiếm có.

Nhưng dù thế nào đi nữa, việc Thánh tộc biển rừng “hiến đầu” lại chính là nguyên nhân Yến Kiêu lớn nhanh đến vậy.

Bởi lẽ, cái gọi là “hiến đầu” của Thánh tộc biển rừng đâu phải tự nguyện hi sinh, mà từ trước đến nay đều là “hiến đầu người khác”!

Quan Diễn thông qua lời tiểu phiền, đề nghị Thánh tộc biển rừng ngừng ngay việc hiến tế, lựa chọn tử thủ tộc địa, dùng thời gian dài dằng dặc để bào mòn Yến Kiêu.

Kế này hoàn toàn khả thi. Thánh tộc biển rừng toàn tộc lui về Thần Ấm Chi Địa, một khi Yến Kiêu tấn công, chỉ phòng thủ chứ không phản kích. Dù khó tránh khỏi thương vong, Yến Kiêu cũng khó lòng cầm cự được bao lâu.

Hơn nữa, một khi sức mạnh bắt đầu suy yếu, tổn thất hàng năm sẽ giảm bớt. Có thể đoán được, lựa chọn này sẽ khiến Thánh tộc thương vong nghiêm trọng, nhưng kết quả cuối cùng nhất định sẽ thấy ánh bình minh.

Thực ra, nếu Thánh tộc biển rừng ngay từ đầu đã hiểu rõ về Yến Kiêu, không vội vàng hấp tấp giết nó, có lẽ mọi chuyện đã khác.

Nhưng sự tình đã đến nước này…

Dưới thần thông Tha Tâm Thông, Khương Vọng bọn họ thong dong dạo bước trong ký ức Quan Diễn, lật xem Sâm Hải Nguyên Giới thời kỳ đó…

Lúc bấy giờ, Thánh tộc biển rừng vẫn còn chế độ trưởng lão nghị sự, bảy người hợp thành trưởng lão đoàn quyết định mọi việc lớn nhỏ của Thánh tộc.

Sau khi các trưởng lão dùng phương pháp của mình nghiệm chứng tính chân thực của tin tức tiểu phiền truyền đạt, lựa chọn của bọn chúng lại hoàn toàn vượt ngoài dự liệu của Quan Diễn!

Trưởng lão đoàn Thánh tộc biển rừng cho rằng, nếu ngừng hiến đầu, rất có thể dẫn đến việc Yến Kiêu nổi cơn thịnh nộ, tàn sát không kiêng nể gì, Thánh tộc biển rừng không thể gánh nổi tổn thất đó.

Mà chỉ cần việc hiến đầu không ngừng, do yêu cầu của nghi thức, Yến Kiêu cũng không thể vô cớ sát thương tộc nhân Thánh tộc.

Đã Yến Kiêu cần nuốt oán hận để trưởng thành, vậy thì cứ để những kẻ dâng đầu chết mà không hề hay biết gì. Không có tri giác, tự nhiên sẽ không tồn tại oán hận.

Dù sao, người chết đâu phải là người của Thánh tộc biển rừng!

Trưởng lão đoàn Thánh tộc biển rừng vận dụng cấm pháp, mượn sức mạnh Long Thần, tạo ra “Dạ Chi Xâm Nhập”.

Tô Khỉ Vân luôn tìm kiếm chân tướng “Dạ Chi Xâm Nhập”, nay trong ký ức Quan Diễn, nàng mới thấy được căn nguyên.

Quá trình hình thành “Dạ Chi Xâm Nhập” vô cùng phức tạp, rất khó phục chế. Nhưng bản chất của nó chính là sự tiết lộ “Thế Giới Nguyên”, Hỗn Độn xâm lấn.

Trong đêm ở Sâm Hải Nguyên Giới, nếu không có thần lực Thần Long Mộc bảo hộ, tất cả mọi người sẽ rơi vào mê man. Kẻ rơi vào mê man, nếu không có người tỉnh táo dẫn dắt, bản thân sẽ quy về Hỗn Độn (việc nhìn chăm chú chính là một loại “dẫn dắt”).

Trong “Dạ Chi Xâm Nhập” đột ngột giáng lâm, vô số Nhân tộc chết đi, đó mới là chân tướng việc các bộ lạc khác ở Sâm Hải Nguyên Giới gần như diệt vong!

Sở dĩ dùng từ “gần như”, chỉ là vì chưa ai từng đến tận cùng Sâm Hải Nguyên Giới, nên chưa thể hoàn toàn xác định thôi. Những căn nhà gỗ trống rỗng, những huyệt động im ắng, đều đang kể lại tất cả.

Cảnh tượng thảm khốc đó, dù Khương Vọng đám người có nhãn quan siêu thoát, vẫn có thể cảm nhận được sự run rẩy của Quan Diễn lúc bấy giờ…

Chính tiểu phiền mạo hiểm trộm ra khỏi tộc địa, đốt lên mộc tâm Thần Long Mộc, Quan Diễn mới có thể thoát khỏi giấc ngủ say.

Trải qua “Dạ Chi Xâm Nhập”, Quan Diễn rốt cuộc minh bạch.

Thời kỳ hắc ám của Sâm Hải Nguyên Giới, bề ngoài nhìn vào là do Yến Kiêu, nhưng bản chất lại là do ác niệm của Thánh tộc biển rừng.

Lục xem lịch sử, Thần Ấm Chi Địa kỳ thực không phải là sở hữu độc quyền của Thánh tộc biển rừng, mà là vùng đất thần thánh chung của rất nhiều bộ lạc.

Vào thời xa xưa, Thánh tộc biển rừng chỉ là một bộ lạc cường đại. Sau khi khu trục tất cả các bộ lạc khác, bọn chúng mới độc chiếm Thần Ấm Chi Địa.

Rồi từ đó lấy Thần Ấm Chi Địa cổ xưa nhất làm tổ địa, tự xưng Thánh tộc. Tự cho mình có bản chất khác biệt, trời sinh cao hơn các bộ lạc khác.

Thánh tộc biển rừng thời kỳ hắc ám đã sớm có tư tưởng vặn vẹo, tâm đọa vào bóng tối. Sùng bái bạo ngược huyết tinh, cướp đoạt thành thói quen, giết chóc quen tay.

Hắn vì tiểu phiền mà trong lòng vẫn còn ảo tưởng về tộc đàn này, nhưng tiểu phiền, quả thực là ngoại lệ duy nhất của Thánh tộc biển rừng…

Phật có lòng từ bi, Phật cũng có kim cương trừng mắt.

Phẫn nộ, Quan Diễn thiêu đốt Xá Lợi, hiển hóa kim cương, thành tựu Thần Lâm.

Một mình hắn giết chết trưởng lão đoàn Thánh tộc biển rừng, tàn sát gần hết những võ sĩ Thánh tộc phản bội lúc bấy giờ.

Vào thời khắc dầu hết đèn tắt cuối cùng, hắn nâng đỡ tiểu phiền trở thành Tế Ti duy nhất của Thánh tộc.

Chỉnh sửa lịch sử Thánh tộc, dẫn dắt bọn chúng hình thành truyền thống “Tướng Thú”. Dùng hơn 500 năm suy yếu Yến Kiêu, cũng dùng hơn 500 năm khắc sâu vinh dự và hi sinh vào bản chất Thánh tộc biển rừng.

Còn bản thân hắn, Thần Lâm thân thể hủ bại, thọ nguyên khô kiệt.

Chỉ còn một điểm chân linh. Không thể vào Hỗn Độn, lại bị khốn tại thế giới này, không thể chuyển sinh, chỉ có thể phân ly ở kẽ hở thế giới.

…

Rời khỏi Tha Tâm Thông, Khương Vọng ba người tâm tình khác nhau, nhưng đều chấn động sâu sắc.

Theo Khương Vọng, nơi vĩ đại nhất của Quan Diễn, không phải là suy yếu Yến Kiêu, một tay bày bố cái chết của Yến Kiêu sau 500 năm, mà là sự giáo hóa của hắn đối với Thánh tộc biển rừng.

Biến Thần Ấm Chi Địa, từ một nơi sinh sôi hắc ám máu tanh, thành nơi thanh tĩnh bình thản như hiện tại.

Việc Thánh tộc biển rừng hiện tại có thể xuất hiện những người có can đảm gánh vác, dũng cảm hi sinh như Thanh Thất Thụ, chính là công lao giáo hóa của Quan Diễn.

Có thể xưng là công đức vô lượng!

Đối với suy nghĩ của Khương Vọng, Quan Diễn mang Tha Tâm Thông tự nhiên có thể phát giác.

“Ngã phật từ bi, nhân quả có báo, có lẽ chính nhờ điểm công đức nhỏ bé này mà 500 năm chân linh ta chưa mẫn. Còn mò mẫm ra được chút phương pháp tu hành lấy chân linh làm cơ sở.”

Một điểm chân linh mà còn có thể tìm tòi tu hành, đồng thời còn có thành tựu nhất định!

Quan Diễn dường như không hề hay biết mình kinh thế hãi tục đến nhường nào, biểu lộ ôn hòa nhìn về phía Tô Khỉ Vân: “Cho nên mới có thể mượn dùng Ký Thần Ngọc của tiểu hữu, lâm thời hiển hóa thân hình.”

Đâu chỉ có thế, ngươi chẳng phải còn có thể dùng thần thông sao? Vũ Khứ Tật trong lòng âm thầm cảm khái, nhưng rất nhanh ý thức được, trước mặt Quan Diễn, việc này cũng chẳng khác gì nói ra cả. Để che giấu, nhất thời hắn cố ý suy nghĩ miên man.

Quan Diễn như có như không liếc nhìn hắn một cái, vì cảm ứng được những ý nghĩ dở khóc dở cười mà hắn vừa nghĩ ra.

Tô Khỉ Vân há to miệng: “Những ghi chép kia…”

Quan Diễn rất chân thành đối diện với nàng, hơi cúi đầu, tỏ vẻ áy náy.

“Những ghi chép đó là ta sửa sang lại, cố ý để lại đầu mối, để người giáng lâm sau này nhắm mục tiêu vào Yến Kiêu, mà không sinh ra những chuyện ngoài ý muốn khác. Về việc ta tự cho là đúng này, ta xin lỗi cô nương.”

Những ghi chép trong phòng sách của Thánh tộc, cũng là do Quan Diễn “di” mà tính toán. Năm đó hắn không chỉ “tái tạo” lịch sử Thánh tộc, còn để lại bố trí như vậy, nói là tính toán không bỏ sót cũng không ngoa.

Khương Vọng lúc ấy có chút nghi hoặc, nhưng căn bản không nghĩ ra được điều này. Chỉ không biết, nếu Trọng Huyền Thắng ở đây, liệu có khả năng phát giác ra điều gì trước không.

Lúc này, tâm tình Tô Khỉ Vân vô cùng phức tạp.

Bị Quan Diễn năm đó dắt mũi dẫn đi, nói không bất mãn thì dĩ nhiên là có, nhưng oán hận thì chưa đến mức.

Nàng truy cứu chân tướng “Dạ Chi Xâm Nhập” đã sáng tỏ, nhưng mục tiêu báo thù của nàng, sớm đã bị Quan Diễn xóa sổ hơn năm trăm năm trước. Đến nỗi nàng giờ phút này, có một loại mờ mịt luống cuống thất lạc.

“Để biểu đạt sự áy náy của ta…” Quan Diễn nhìn nàng nói: “Ta đã bảo trụ một điểm chân linh của bằng hữu ngươi trong hỗn độn…”