Khi xuống đến chân núi, Trần Bình An thoáng chần chừ, rồi khoác lên mình chiếc pháp bào màu đen, tên là Bách Tình Thao Thiết, “nhặt được” từ Dương Ngưng Tính của Sùng Huyền thự thuộc vương triều Đại Nguyên.

Pháp bào kim lễ quá mức bắt mắt, trước đó đổi thao thiết bào thành áo xanh bình thường, là vì cẩn thận, lo lắng dọc theo con đường của hai đầu đại độc vào biển kỳ quái này đi xa, sẽ thu hút những ánh mắt không cần thiết. Chẳng qua sau khi theo Tề Cảnh Long tế kiếm trên đỉnh núi, Trần Bình An suy nghĩ lại, rồi đổi ý. Dù sao hôm nay đã đặt chân vào Liễu Cân cảnh, nơi lưu lại nhiều nhất, mặc một kiện pháp bào phẩm chất không tầm thường, có thể giúp hắn hấp thu thiên địa linh khí nhanh hơn, có lợi cho việc tu hành.

Lộc Cửu quận là quận lớn đích thực, địa phương số một của Phù Cừ quốc, văn phong nồng đậm. Trần Bình An mua không ít tạp thư ở hiệu sách tại quận thành, trong đó còn mua được một tập sách phủ bụi nhiều năm ở hiệu sách, là khuyên nông chiếu đầu xuân bao năm qua của Phù Cừ quốc, có vài phần tài hoa văn chương nổi bật, có vài phần văn chất mộc mạc. Trên đường đi, Trần Bình An cẩn thận xem qua tập sách, mới phát hiện ra, thì ra hàng năm vào mùa xuân ở ba châu, thấy những hình ảnh tương tự, kỳ thực đều là quy củ cả, tịch điền kỳ cốc, quan viên tuần hành, khuyên dân cày cấy.

Đọc sách và đi xa có cái hay, chính là có thể ngẫu nhiên, lật đến một quyển sách, liền giống như được các vị tiên hiền giúp người đời sau lật sách, cầm lên một chuỗi tuyến, đem thế sự nhân tình xâu chuỗi thành một chuỗi hạt châu, rực rỡ muôn màu.

Trần Bình An mơ hồ dạo qua một lượt phong cảnh danh thắng trong nội thành Lộc Cửu quận, rồi nghỉ lại ở một khách sạn lâu đời trong quận thành.

Sau khi tiến vào Lộc Cửu quận, liền tận lực áp chế pháp bào trên người hấp thu linh khí, nếu không sẽ trêu chọc đến Thành hoàng các, văn võ miếu, có chút không hay.

Trên thực tế, mỗi một vị luyện khí sĩ, nhất là tu sĩ trung ngũ cảnh, du lịch nhân gian núi sông và thế tục vương triều, kỳ thực đều giống như giao long đi sông lớn, động tĩnh không hề nhỏ. Chẳng qua nói chung, xuống núi tiếp tục tu hành, hấp thu sơn thủy linh khí các nơi, đây là hợp quy củ, chỉ cần không quá phận, lộ ra dấu hiệu chỉ thấy lợi trước mắt, thì sơn thần thủy thần các nơi đều mở một con mắt nhắm một con mắt.

Trong màn đêm, Trần Bình An thắp ngọn đèn dầu trên bàn trong phòng khách sạn, lại tiện tay đọc qua bản ghi chép khuyên nông chiếu bao năm qua kia, khép sách lại, rồi bắt đầu đắm chìm tâm thần.

Trần Bình An không dựa vào thao thiết pháp bào hấp thu chút linh khí mỏng manh của quận thành, không có nghĩa là sẽ không tu hành. Hấp thu linh khí chưa bao giờ là toàn bộ của tu hành. Một đường đi tới, thân người tiểu thiên địa ở trong, dường như thủy phủ và sơn từ, hai nơi khiếu huyệt mấu chốt, linh khí tích lũy trong đó, rèn luyện cũng là căn bản của tu hành. Hai kiện bổn mạng vật sơn thủy tín Hy Di Cục, cần tu luyện ra khí tượng chân núi thủy vận tương tự, nói ngắn gọn, chính là cần Trần Bình An tinh luyện linh khí, củng cố căn cơ của thủy phủ và sơn từ. Chẳng qua linh khí tích góp của Trần Bình An hôm nay, còn xa mới đạt tới cảnh giới sung mãn tràn ra ngoài, cho nên việc cấp bách, vẫn là cần tìm một chỗ phong thủy bảo địa vô chủ, chỉ có điều việc này không dễ, vậy nên có thể lui mà cầu tiếp theo, bế quan vài ngày ở tiên gia khách sạn như Long Đầu độ của Lục Oanh quốc.

Kỳ thực cũng có thể dùng thần tiên tiền bản thân hàm chứa linh khí, trực tiếp lấy ra luyện hóa thành linh khí, thu vào khí phủ.

Chỉ có điều bây giờ Trần Bình An ngay cả linh khí đã có cũng chưa rèn luyện xong, cử chỉ này được không bù mất. Cảnh giới càng thấp, linh khí hấp thu càng chậm, mà linh khí của thần tiên tiền cực kỳ thuần túy, tản mạn khắp nơi quá nhanh, cái này giống như rất nhiều trân quý bùa chú “khai sơn” sau đó, một khi không cách nào phong núi, vậy cũng chỉ có thể trơ mắt nhìn một trương bùa chú quý giá đáng giá liên thành, biến thành một tờ giấy lộn không đáng một đồng. Dù là thần tiên tiền bị bóp nát luyện hóa, có thể bị pháp bào trên người hấp thu tạm lưu lại, nhưng trong lúc vô hình, việc này sẽ tương trùng với thủ thuật che mắt gây trên pháp bào, càng thêm rêu rao khắp nơi.

Mỗi một vị người tu đạo, kỳ thực chính là mỗi một tòa tiểu thiên địa ông trời của bản thân, làm nhà mình thánh nhân bằng công phu nhà mình.

Mấu chốt là xem lãnh thổ quốc gia của một phương thiên địa lớn nhỏ, cùng với trình độ khống chế của mỗi một vị “ông trời”. Con đường tu hành, kỳ thực không khác một nhánh thiết kỵ nơi sa trường mở biên cương mở đất.

Đến cuối cùng, cảnh giới cao thấp, đạo pháp lớn nhỏ, sẽ phải xem sáng lập ra phủ đệ đến cùng có bao nhiêu tòa. Thế gian phòng xá trăm ngàn loại, lại có phân chia cao thấp, động phủ cũng như thế, phẩm chất tốt nhất, tự nhiên là động thiên phúc địa.

Trần Bình An nín thở tập trung tư tưởng, rồi đi vào ngoài cửa tòa thủy phủ, tâm niệm vừa động, tự nhiên liền có thể xuyên tường mà qua, như thiên địa quy củ không câu thúc, bởi vì ta tức là quy củ, quy củ tức là ta.

Chẳng qua Trần Bình An vẫn dừng chân ngoài cửa một lát, hai vị áo xanh tiểu đồng rất nhanh mở cửa chính, chắp tay thi lễ hành lễ với vị lão gia này, lũ tiểu gia hỏa vẻ mặt tràn đầy vui mừng.

Thủy phủ hôm nay của Trần Bình An, lấy một quả Thủy Tự ấn lơ lửng và bức thủy vận bích họa kia, làm hai căn bản lớn nhỏ, những áo xanh tiểu đồng rốt cuộc có việc có thể làm, hôm nay hiển nhiên tâm tình không tệ, thập phần bận rộn, cuối cùng không còn mỗi ngày không có việc gì như vậy nữa. Dĩ vãng mỗi lần gặp được Trần Bình An tuần hành tiểu thiên địa, nhà mình tiểu động phủ tâm thần hạt cải, chúng nó liền thích chỉnh tề một loạt ngồi xổm trên mặt đất, từng cái ngẩng đầu nhìn Trần Bình An, ánh mắt u oán, cũng không nói chuyện.

Chúng nó thật là những tiểu nhân cần cù, cũng không lười biếng, chẳng qua ở trên có Trần Bình An, một chủ nhân cực không quan tâm đến tu hành như vậy, thật sự là không bột đố gột nên hồ, làm sao có thể không thương tâm?

Hôm nay liền hoàn toàn thay đổi một bức tình cảnh, khí thế ngất trời khắp nơi trong thủy phủ, từng tiểu gia hỏa chạy băng băng liên tục, vui mừng hớn hở, không ngại gian khổ, thích thú.

Từ giữa một “hồ nước nhỏ” tựa như miệng giếng nhỏ hẹp, thò tay vốc nước, từ sau Thương Quân hồ, Trần Bình An thu hoạch tương đối khá, ngoại trừ vài cỗ thủy vận tương đối tinh túy nồng đậm kia, còn được một lọ thủy đan từ trong tay hồ quân Thương Quân hồ. Áo xanh đồng tử trong thủy phủ, phân làm hai tốp, một đám thi triển bổn mạng thần thông, đem từng sợi thủy vận xanh đậm, không ngừng mang đến giữa miếng Thủy Tự ấn chậm rãi xoay tròn.

Một đám đồng tử khác, thì cầm bút lông bé nhỏ không biết từ đâu biến ảo mà ra, “chấm mực” trong ao, sau đó chạy vội hướng bích họa, vì bức vách tường thủy vận đồ tranh thủy mặc dường như lối vẽ tỉ mỉ kia, cẩn thận miêu tả, tăng thêm màu sắc sáng rọi. Trên bức bích họa cực lớn, đã vẽ ra từng vị thủy thần lớn nhỏ bằng hạt gạo, từng tòa từ miếu hơi lớn, Trần Bình An nhận ra được, đều là những lớn nhỏ thủy thần miếu mà chính mình tự mình du lịch qua, trong đó có Bích Du phủ của thủy thần nương nương Mai Hà Đồng Diệp châu, chẳng qua hiện nay nên tôn xưng là Bích Du Cung rồi.

Chỉ có điều, một cỗ thủy thần kia cũng không vẽ rồng điểm mắt, thủy thần từ miếu càng không hương khói lượn lờ cảnh tượng hoạt bát, tạm thời vẫn cứ là vật chết, không bằng sông lớn cuồn cuộn trên bích họa kia sống động như thật.

Trần Bình An đứng ở bên cạnh hồ nước nhỏ, cúi đầu tập trung tư tưởng nhìn lại, bên trong có giao long thủy vận Thương Quân hồ bị áo xanh tiểu đồng khiêng chuyển vào, chậm rãi du động, cũng không trực tiếp bị áo xanh tiểu nhân “đánh giết” luyện hóa thành thủy vận. Trừ lần đó ra, lại có dị tượng, viên đan dược mà hồ quân Ân Hầu đưa tặng, không biết áo xanh tiểu đồng làm được như thế nào, giống như toàn bộ luyện hóa thành một viên hạt châu nhỏ kỳ diệu, cùng loại “Ly Châu” xanh biếc, mặc kệ nhỏ giao long trong hồ nước kia chạy như thế nào, thủy chung treo ở bên miệng nó, như rồng ngậm châu, du dương giang hồ, hành vân bố vũ.

Trần Bình An định lại đi sơn từ bên kia nhìn xem, một ít áo xanh đồng tử hướng hắn mặt lộ vẻ dáng tươi cười, giơ nắm tay nhỏ lên, hẳn là muốn hắn Trần Bình An không ngừng cố gắng?

Trần Bình An có chút bất đắc dĩ, thủy vận một vật, càng là cô đọng như ngọc xanh óng ánh, càng là đại đạo căn bản của thế gian thủy thần, nào có đơn giản tìm kiếm như vậy, càng là vật thần tiên tiền khó mua. Thử nghĩ một cái, có người nguyện ý ra giá một trăm khối Cốc vũ tiền, mua sắm một ngọn núi từ chân núi cơ sở với Trần Bình An, Trần Bình An dù là biết rõ coi như là kiếm tiền mua bán, nhưng há có thể thật sự nguyện ý bán? Mua bán trên giấy mà thôi, đại đạo tu hành, chưa bao giờ nên tính sổ như thế.

Trần Bình An ra thủy phủ, bắt đầu đi xa “tìm hiểu núi”, đứng ở chân núi một tòa phảng phất giống như phúc địa, ngửa đầu nhìn về phía đỉnh núi có ngũ sắc đám mây quanh quẩn lưu chuyển này, thân núi như sương mù dày đặc, bày biện ra màu xám đen, như trước làm cho người ta một loại cảm giác mờ ảo bất định. Khí tượng núi cao xa xa thua kém thủy phủ lúc trước.

May mà chỗ chân núi, đã có chút ít đá trắng óng ánh, chỉ có điều so với cả tòa đỉnh núi nguy nga, địa bàn óng ánh trắng như tuyết này, vẫn là ít đến thương cảm, có thể đây đã là thành quả tu hành vất vả một đường của Trần Bình An sau khi rời khỏi bến đò Lục Oanh quốc.

Lão đại kiếm tiên của Kiếm Khí trường thành, Trần Thanh Đô tuệ nhãn như đuốc, ngắt lời hắn, nếu là bổn mạng gốm sứ không vỡ, chính là tư chất địa tiên.

Địa tiên trên ý nghĩa thế tục, Kim Đan tu sĩ là, Nguyên Anh cũng thế, đều là địa tiên.

Chẳng qua có thể ở trong mắt vị lão đại kiếm tiên kia, cả hai không có gì khác nhau.

Vì vậy Trần Bình An cũng không tự cao tự đại, cũng không cần tự coi nhẹ mình.

Trần Bình An lòng dạ biết rõ, đồng dạng là thủy phủ sơn từ, đổi thành Tề Cảnh Long, thiên tài chính thức thân phụ một châu số mệnh như vậy, khí tượng chỉ biết càng lớn.

Nhưng mà tu sĩ thế gian cuối cùng là thiên tài thưa thớt bình thường nhiều. Trần Bình An nếu là ngay cả chút định lực này đều không có, như vậy võ đạo một đường, ở bên kia Kiếm Khí trường thành cũng đã rơi lòng dạ, về phần tu hành, càng là bị đả kích lần lượt đến mức tâm cảnh phá thành mảnh nhỏ, so với gãy mất trường sinh cầu cũng không khá hơn chút nào. Luyện khí sĩ căn cốt, tỷ như tư chất địa tiên của Trần Bình An, đây là một cái “bát sắt” trời sinh, thế nhưng là còn muốn giảng một chút tư chất, tư chất lại phân ngàn vạn loại, có thể tìm được một loại thích hợp nhất với phương pháp tu hành của mình, bản thân chính là tốt nhất.

Cùng người tranh giành, vô luận là lực lượng hay là lý, luôn có chỗ chưa đủ thua người, một đời một thế cũng khó viên mãn.

Có thể cùng mình phân cao thấp, rồi lại ích lợi lâu dài, tích góp từng tí từng giọt, cũng là nắm chắc nhà mình.

Mỗi một lần phạm sai lầm, chỉ cần có thể biết sai có thể sửa, những con đường sai lầm từng trải qua, trở lại nhìn lại, tựa như lòng sông sông lớn cuồn cuộn suối nước róc rách, dù là mưu trí khó xóa đi như trước, lòng sông lâu dài tại, đều không cần sợ hãi lớn úng lụt thành họa nữa, cái này chính là tu tâm, lực lượng bảo vệ người tu hành gặp được kiếp nạn nhấp nhô lớn hơn nữa, chỉ cần người không chết, đạo tâm liền không tan vỡ. Lấy tâm cảnh xem mình, dù là mặt kính vết nứt một tia, chẳng lẽ cầm kính nhìn người trong kính, sẽ phải thật cho là mình hoàn toàn thay đổi, không đến mức.

Trần Bình An đã từng sợ hãi chính mình trở thành người trên núi, tựa như sợ hãi mình và Cố Xán sẽ biến thành người chán ghét nhất năm đó. Tỷ như người ở hẻm Nê Bình thiếu chút nữa đánh chết Lưu Tiện Dương năm đó, hán tử say đá vào bụng Cố Xán sớm hơn, cùng với Phù Nam Hoa, Bàn Sơn vượn sau đó, lại sau đó nữa là Lưu Chí Mậu, Khương Thượng Chân.

Trần Bình An thậm chí sẽ biết sợ mạch lạc học thuyết của lão quan chủ Quan Đạo quan, bị chính mình lần lượt dùng để cân nhắc thế sự nhân tâm sau đó, cuối cùng sẽ ở một ngày nào đó, lặng yên bao trùm trật tự học thuyết của Văn thánh lão tiên sinh, mà không biết.

Có thể trên thực tế, làm chân đi trên đất bằng, từng bước một đi tới, đạo lý thế gian, bất kể là tam giáo Bách gia, kỳ thật chưa bao giờ đáng sợ, đáng sợ chính là, chính mình xách không rõ rồi lại tự nhận đã “biết rõ”.

Chân chính mở mắt, liền gặp phải ánh quang minh.

Những lời này, là Trần Bình An nhắm mắt ngủ say sau đó lại mở mắt ở trên đỉnh núi, chẳng những nghĩ tới những lời này, hơn nữa còn bị Trần Bình An nhận thức chăm chú thực khắc vào trên thẻ trúc.

Trần Bình An ghi chép gần như đa dạng thi từ câu nói trên thẻ trúc, thế nhưng là lời nói ngộ đạo như vậy của chính mình, hơn nữa sẽ lấy làm trịnh trọng mà khắc vào trên thẻ trúc, có thể đếm được trên đầu ngón tay.

Trần Bình An đã đi ra “sơn từ” ngũ sắc này, đi tới một tòa quan ải.

Kiếm khí như cầu vồng, như thiết kỵ khấu cửa quan, thủy triều bình thường, hùng hổ, rồi lại thủy chung không cách nào công phá tòa thành trì không thể phá vỡ này.

Đây là đạo quan ải cuối cùng của kiếm khí thập bát đình.

Trần Bình An đứng ở đỉnh núi bên cạnh thiết kỵ và quan ải giằng co, ngồi xếp bằng, nâng quai hàm, trầm mặc hồi lâu.

Đứng dậy sau đi hai tòa “mộ kiếm”, theo thứ tự là nơi luyện hóa của Mùng một và Mười lăm.

Hai thanh phi kiếm xinh xắn bỏ túi, hiện thế sau ở trong mắt người, ở giữa hai tòa khí phủ của Trần Bình An, kiếm lớn như núi ngọn núi, treo ngược mà ngừng, trên hai tòa đá bình cực lớn mà lại hình thành núi bình, mũi kiếm chống đỡ đá bình hiển hóa mà thành trảm long đài, đốm lửa văng khắp nơi, cả tòa khí phủ đều là cảnh tượng bao la hùng vĩ ánh lửa văng khắp nơi như mưa. Dù là Trần Bình An sớm đã lãnh hội qua bức họa trước mặt này, có thể mỗi xem một lần, như trước vẫn có thể tâm thần chập chờn.

Có thể tưởng tượng một cái, nếu là hai thanh phi kiếm rời khỏi tiểu thiên địa khí phủ sau đó, quay về hạo nhiên đại thiên hạ, cũng có khí tượng như vậy, người đối địch với mình, là cảm thụ như thế nào?

Trần Bình An tâm thần rời khỏi nơi mài kiếm, thu hồi ý niệm, rời khỏi tiểu thiên địa.

Kỳ thật còn có một chỗ bờ hồ dường như tâm như, dựng lều tu đạo, chỉ có điều thấy cùng không thấy, không có khác nhau.

Bởi vì đều là chính mình.

Dù là không cần Thần Niệm bên trong chiếu, Trần Bình An đều tận mắt nhìn thấy.

Mở mắt ra, Trần Bình An nhẹ nhàng phun ra một cái trọc khí, sau đó tiếp tục nhắm mắt, lấy phương pháp thổ nạp chậm rãi luyện hóa linh khí thủy phủ sơn từ.

Rất nhanh chính là thời gian tảng sáng, Trần Bình An dừng linh khí luyện hóa, đi dạo một lúc lâu, tính tiền rồi rời khỏi khách sạn.

Lộc Cửu quận không có tiên gia khách sạn, Phù Cừ quốc cũng không có môn phái tiên gia lớn, tuy không phải nước phiên thuộc của Đại Nguyên vương triều, nhưng mà hoàng đế tướng tướng các thời kỳ của Phù Cừ quốc, triều đình và dân gian cao thấp, đều ngưỡng mộ văn mạch đạo thống của Đại Nguyên vương triều, gần như si mê sùng bái. Không nói chuyện quốc lực, chỉ nói điểm này, kỳ thật có chút tương tự văn đàn Đại Ly trước kia, hầu như tất cả người đọc sách, đều trừng to mắt gắt gao nhìn chằm chằm vào đạo đức văn chương của Lư thị vương triều và Đại Tùy, văn hào thơ, bên người người trong nhà học vấn làm được cho dù tốt, nếu không có đánh giá nhận thức của hai tòa sĩ lâm này, như cũ là văn chương thô bỉ, nghiên cứu học vấn thấp kém. Lư thị từng có một vị cuồng sĩ tuổi còn trẻ từng nói, hắn coi như là dùng chân kẹp bút viết ra thi văn, cũng so với văn chương dụng tâm làm ra của mọi rợ Đại Ly muốn tốt.

Về sau nghe nói vị cuồng sĩ mỗi năm cầu say chán chường ở kinh thành Lư thị vương triều kia, gặp được móng ngựa và dao găm của thiết kỵ dưới trướng Tống Trường Kính Đại Ly, cụ thể trải qua, không người biết được, dù sao cuối cùng người này biến hóa nhanh chóng, đã thành một trong viên chức đóng giữ quan văn của Đại Ly, về sau đi Hàn Lâm viện kinh thành Đại Ly, chịu trách nhiệm biên tu sách sử tiền triều Lư thị, tự tay viết sáng tác trung thần truyền và nịnh thần truyền, đem chính mình đặt ở quyển sách áp trục nịnh thần truyền, sau đó đều nói là treo cổ tự tử tự vẫn.

Có người nói là quốc sư Thôi Sàm chán ghét người này, ở đây người viết xong hai truyền, liền vụng trộm chậm giết hắn đi, sau đó ngụy trang thành treo cổ tự tử. Cũng có người nói vị cuồng sĩ cả đời cũng không thể làm quan ở Lư thị vương triều này, đã thành sử quan mọi rợ Đại Ly, mỗi ghi một quyển sách trung thần truyền đều muốn mang lên một bình rượu ngon trên bàn, sẽ chỉ ở ban đêm đề bút, vừa viết bên cạnh uống rượu, thường xuyên hô to cường tráng quá thay vào nửa đêm, mỗi ghi một quyển sách nịnh thần truyền, đều vào ban ngày, bảo là muốn khiến loạn thần tặc tử này phơi nắng ở dưới ban ngày, sau đó người này đều nôn ra máu, nôn vào trong chén trống không, cuối cùng tụ lại thành một vò hối hận rượu, vì vậy không phải là treo cổ tự tử, cũng không phải chậm giết, là buồn bực sầu não mà chết.

Phù Cừ quốc có một tòa tiên gia bến đò ở nước láng giềng, hơn nữa chuyên môn có một đường biển, tới thẳng Long cung tiểu động thiên, lộ tuyến độ thuyền sẽ trải qua tuyệt đại đa số sơn thủy địa thế ven đường đại độc thuận lợi, hơn nữa có nhiều lưu lại, để hành khách du lịch ngắm cảnh, tìm kiếm đạo lý tìm hiểu hơn hẳn, cái này kỳ thật bản thân chính là một lộ tuyến du lãm, tiên gia tài vật lui tới mua bán, ngược lại tiếp theo. Nếu như không có tầng quan hệ kia của Vân Tiêu cung Sùng Huyền thự và Dương Ngưng Tính, Long cung động thiên là nhất định phải đi, Trần Bình An đều đi một chuyến chỗ này biết cách làm giàu trứ danh động thiên.

Long cung động thiên là ba nhà nắm giữ, ngoại trừ Dương gia Sùng Huyền thự Đại Nguyên vương triều, nữ tử kiếm tiên Ly Thải Phù Bình kiếm hồ, cũng là thứ nhất.

Theo lý thuyết, Phù Bình kiếm hồ chính là một lá bùa hộ mệnh quan trọng của hắn Trần Bình An du lịch Long cung động thiên, khẳng định có thể miễn đi rất nhiều ngoài ý muốn.

Nhưng mà giao tình một chuyện hương khói một vật, có thể tiết kiệm thì nên tiết kiệm, dựa theo phong tục trấn nhỏ quê hương, giống như cơm tối năm đó và rượu và thức ăn Mùng một tháng giêng, dư lấy rất tốt.

Rất nhiều bằng hữu bình thường nhân tình qua lại, nhất định phải có, điều kiện tiên quyết là ngươi tùy thời tùy chỗ liền trả được.

Trần Bình An không cảm giác mình hôm nay có thể trả lại cho Trúc Tuyền Phi Ma tông, hoặc là Ly Thải Phù Bình kiếm hồ sau khi hỗ trợ nhân tình.

Về phần Tề Cảnh Long, là ngoại lệ.

Khách khí với hắn làm cái gì?

Đây không phải xem thường ánh mắt kết giao bằng hữu của vị lục địa giao long này nha.

Trần Bình An không sóng không gió rời khỏi thành Lộc Cửu quận, lưng đeo kiếm tiên, tay cầm trúc xanh trượng, trèo non lội suối, chậm rãi mà đi, đi hướng nước láng giềng.

Cuối cùng không có cơ hội, đụng phải vị người đọc sách tự xưng Lỗ Đôn bản quận kia.

Nhân sinh thường thường như thế, đụng phải, chia tay, cũng không thấy nữa rồi.

Không có những cái kia làm cho người ta cảm thấy dù là người và vật không còn, cũng có chuyện xưa lưu tâm đầu.

Trần Bình An đi trên đường tu hành.

Ai cũng vậy.